고립 청년의 회복 과정에 나타난 집단상담 관계 경험에 대한 내러티브 탐구

Abstract

본 연구는 사회적 고립을 경험한 청년 8명이 집단상담이라는 관계적 자리에 이르기까지의 과정과 그 안에서 일어난 자기 인식·관계·사회적 연결감의 변화를 Clandinin과 Connelly의 내러티브 탐구로 탐색하였다. 집단상담에 1년 이상 참여한 만 19~39세 고립 청년 8명을 대상으로 반구조화 심층 면담과 현장 자료를 수집하고 관계적 응답 공동체와 함께 해석의 타당성을 점검한 결과, 고립은 자기·감정·신체·관계·내러티브 전반에 걸친 다층적 현상이었으며 회복의 본질은 타인에게 응답받고 받아들여지는 관계 경험이었다. 참여자들의 내러티브는 정서가 무효화된 가족 환경과 자율적 성공 규범 속에서 형성된 고립의 내면화, 소진의 임계점에서 이루어진 탈고립의 진입, 정서의 언어화·자기 서사의 재구성·보편성의 발견이 얽힌 집단상담의 치료적 기제와 그 토대가 된 ‘머무름’, 그리고 자기 서사의 재구성에서 시작되는 비선형적 회복이라는 의미 구조로 하나의 공명하는 서사를 이루었다. 본 연구는 고립 청년에게 필요한 것이 기술 교육이나 단기 증상 감소가 아니라 공감받고 받아들여지는 실제적 관계 경험임을 보여 주며, 무너진 채 찾아온 청년을 있는 그대로 받아들이는 집단 구조와 상담자의 태도, 그리고 ‘고립의 질（質）’을 고려한 지원 기준의 필요성을 제언한다.;This study employed Clandinin and Connelly's narrative inquiry to explore how eight young adults who had experienced social isolation came to participate in group counseling, and the changes in self-perception, relationships, and sense of social connectedness that unfolded within it. Data were collected from eight isolated young adults aged 19–39 who had participated in group counseling for at least one year, through semi-structured in-depth interviews along with field observations and clinical materials, and interpretive validity was examined together with a relational response community. The findings revealed that isolation was not merely physical disconnection but a multilayered phenomenon operating across the self, emotions, body, relationships, and narrative, and that the essence of recovery lay in the relational experience of being responded to and accepted by others. The participants' narratives resonated as a single, coherent story through several meaning structures: the internalization of isolation formed within emotionally invalidating family environments and norms demanding autonomous success; entry into group counseling not through prepared motivation but at a threshold of exhaustion; the therapeutic mechanisms of group counseling—emotional verbalization, the rewriting of one's self-narrative, and the discovery of universality—grounded in ＂staying＂; and a nonlinear recovery that began with the reconstruction of self-narrative. The study demonstrates that what isolated youth need is not skill training or short-term symptom reduction but a genuine relational experience of being empathized with and accepted, and it proposes group structures and counselor attitudes capable of receiving young people just as they arrive, along with support criteria attentive to the ＂quality of isolation.＂