아웅산 수찌의 연설문과 대화의 수사적 특성 연구

Abstract

본 연구의 목적은 아웅산 수찌의 연설문과 담화를 대상으로 설득 수사 요소를 분석하여 감성 텍스트 분석과 그 속에 감겨있는 이데올로기를 파악하고자 함에 있다. 이를 위해 미얀마의 여성 정치인 아웅산 수찌의 영어로 된 연설문 20 개와 국제적인 유력 언론들과 인터뷰한 담화 주제 10 개를 선정하였다. 이를 파이선으로 단어 비평(lexicon analysis)과 텍스트 감성 분석을 하였고 이데올로기 비평으로 분석하고 연설문에서 수사적 설득 구조까지 찾아냈다. 이를 통해 아웅산 수찌의 연설문의 수사적 설득 요소와 심의적 장르를 바탕으로 연설문의 시기와 청중에 따른 감성 분석 주류와 가치적 및 이데올로기 특성, 아웅산 수찌의 인터뷰 담화에 어떤 감성이 주류를 이루며, 어떤 이데올로기를 가졌는지를 살펴 보았다. 연구 결과 아리스토텔레스의 세 가지 수사학 설득 요소 파토스는 연설마다 가장 많이 사용하고 있었으며, 에토스는 두 번째로 로고스는 마지막 순으로 도출되었다. 이 세 가지 수사적 요소에 따라 연설문 속 아웅산 수찌의 강조한 내용 요소들도 드러났다. 에토스와 파토스를 같이 사용한 연설문 10개가 있었고 에토스, 파토스, 로고스 모두 사용한 연설은 2개가 있었다. 아웅산 수찌의 연설문들이 아리스토텔레스의 세 가지 수사 장르 중에서 제의적 장르와 법정적 장르를 골고루 활용하였지만 심의적 장르를 가장 많이 활용하는 것으로 나타났다. 그리고 미얀마 민주화 전환기인 2012년 이전 및 이후, 국제 및 국내 대상 청중별 감성 주류와 그 속에 이데올로기를 파악한 결과, 감성 주류 연설들은 중립적인 감성을 많이 사용하였고, 긍정적 감성은 두 번째, 부정적인 감성은 가장 적게 사용했다 연설문의 감성 분석에 나타난 이데올로기 특성을 찾아봤을 때 정치적 가치관(평화 이념, 민주주의와 인권의 이념, 민주 정부의 도전적 이념과, 사회적 가치관)으로서 사회 통일 이념, 불교 사상 및 종교 이념, 여성주의 이념, 지혜 중심 이념으로 볼 수 있었다. 인터뷰 내용은 연설문과 달리 감성적 주류 분석으로 나타나는 수찌 여사의 가치관과 이념을 살펴보았 본 결과 군부와 협력을 하고자 한 군부와의 협력 시도 태도, 미얀마 소수 민족 통일성 목표, 평화와 비폭력적인 길로 설득 등의 세 가지 핵심 가치가 나왔다. 결론적으로 아웅산 수찌는 정치적 이데올로기와 사회적인 이데올로기를 사용한 점, 미얀마의 민주화와 평화를 위해 비폭력적인 길을 선택하여 군부 협력 시도를 한 점, 국제 사회의 연대와 지원을 지속적으로 호소한 점이 연설문과 그녀의 말들에서 드러나고 있다. ;The purpose of this study is to analyze the persuasive rhetorical elements of Aung San Suu Kyi's speeches and discourses in order to identify the ideology behind them through emotional text analysis. For this purpose, we selected 20 speeches by the Myanmar female politician Aung San Suu Kyi in English and 10 discourse topics from her interviews with leading international media. I conducted lexicon analysis, textual sentiment analysis, ideological analysis, and found rhetorical persuasion structures in the speeches. Based on the rhetorical persuasion elements and deliberative genres of Aung San Suu Kyi's speeches, I analyzed the sentiment analysis mainstream, value, and ideological characteristics of the speeches according to the time period and audience, and examined which sentiments dominated Aung San Suu Kyi's interview discourse and what ideology she had. The study found that Aristotle's three elements of rhetorical persuasion, pathos was the most frequently used in each speech, ethos was second, and logos was the last. These three rhetorical elements also revealed the content elements that Aung San Suu Kyi emphasized in her speeches. There were 10 speeches that used ethos and pathos together, and 2 speeches that used ethos, pathos, and logos together. Among Aristotle's three rhetorical genres, Aung San Suu Kyi's speeches utilized the rhetorical and legal genres equally, but the deliberative genre was used the most. I also identified the emotional mainstreams and their ideologies for international and domestic audiences before and after Myanmar's democratic transition in 2012, and found that the emotional mainstream speeches used the most neutral emotions, the second most positive emotions, and the least negative emotions. The ideological characteristics that appeared in the sentiment analysis of the speeches were political values (peace ideology, democracy and human rights ideology, challenging democratic government, and social values), social unity ideology, Buddhist thought and religion ideology, feminist ideology, and wisdom-centered ideology. In contrast to the speech transcripts, the emotional mainstream analysis of Suu Kyi's values and ideologies in the interviews revealed three core values: her willingness to cooperate with the military, her goal of unifying Myanmar's ethnic minorities, and her persuasion of peace and non-violent paths. In conclusion, Aung San Suu Kyi's use of political and social ideology, her attempt to work with the military by choosing a non-violent path for democratization and peace in Myanmar, and her constant calls for solidarity and support from the international community are evident in her speeches and words.