고등학교 『한국사』의 신분 해체 관련 서술 분석과 개선 방안

Abstract

본 연구는 근대사 서술에서 주변화되어 온 신분 해체 과정을 재조명하고, 근대를 제도 변화의 결과가 아닌 새로운 삶의 방식을 모색해 간 역사적 과정으로 이해하는 데 목적이 있다. 전근대에서 근대로의 전환은 법과 제도의 선포만으로 완성된 사건이 아니라, 그 변화가 사회 구성원의 의식과 삶 속에 자리 잡기까지 갈등과 저항, 실천이 축적된 역사적 과정이었다. 1894년 갑오개혁으로 신분제가 법적으로 폐지되었음에도 불구하고, 수백 년간 누적된 신분 의식과 사회적 차별은 이후에도 오랫동안 지속되었다. 이는 신분 해체가 단일한 제도 변화의 결과가 아니라, 동학 농민 운동의 평등 요구로부터 갑오개혁, 독립협회, 그리고 일제강점기 형평운동으로 이어지는 장기적·복합적 과정이었음을 보여준다. 특히 조선 사회 최하층민이었던 백정은 신분제 폐지 이후에도 호적의 차별 표기, 교육 배제 등 일상적 차별 속에서 살아가며 이에 맞서 형평운동이라는 주체적 실천을 전개하였다는 점에서, 신분 해체의 장기적·복합적 과정을 보여주는 핵심 사례가 된다. 그러나 지금까지 역사교육에서 신분 해체의 과정은 사건 중심으로 분절되어 제시되고, 백정을 비롯한 민중의 삶과 경험 역시 충분히 드러나지 않았다. 이에 본 연구는 2022 개정 고등학교 『한국사 1·2』 8종 교과서를 대상으로, 백정의 삶과 경험에 주목하여 동학 농민 운동부터 갑오개혁, 독립협회, 그리고 일제강점기 형평운동으로 이어지는 신분 해체가 교과서에서 연속적인 역사적 흐름 속에서 제시되고 있는지, 그리고 그 과정에서 민중의 주체적 경험이 구체적으로 드러나는지를 검토하였다. 분석 결과, 교과서는 대체로 신분 해체를 분절된 사건 중심으로 제시하고 있어 장기적·연속적 변화 과정으로 이해하기 어려웠다. 동학 농민 운동과 갑오개혁 서술에서는 신분 해체 요구와 최하층민의 신분 해방 과정이 충분히 드러나지 않았으며, 갑오개혁 이후에도 신분 차별이 지속되었다는 점은 일부 교과서에서만 확인되었다. 또한 『한국사 1』과 『한국사 2』의 분책 구조로 인해 근대 신분 해체 서술과 일제강점기 형평운동 서술이 구조적으로 단절되는 한계가 나타났다. 전반적으로 신분 해체 과정에서 백정을 비롯한 민중의 삶과 경험은 충분히 가시화되지 못하였다. 이러한 분석을 바탕으로 본 연구는 기존 교과서의 서술을 보완하는 방식으로 신분 해체의 연속적 서사를 복원하기 위한 서술 개선 방안을 제시하였다. 먼저 신분제 폐지 이후 차별의 지속과 평등 의식의 확산을 다루는 소단원의 신설을 제안하였다. 또한 신분 해체 요구와 갑오개혁, 신분제 폐지 이후 사회 변화와 차별의 지속, 일제강점기 형평운동과 백정의 주체적 대응의 세 측면에서 구체적인 사료와 서술 보완 방안을 제시하였다. 본 연구는 근대 이행기부터 일제강점기 형평운동에 이르기까지 신분 해체의 장기적 흐름을 교과서 서술을 중심으로 종합적으로 검토한 첫 연구라는 점에서 의의가 있다. 나아가 오늘날 평등의 가치가 단번의 제도 변화로 완성된 것이 아니라 역사적 과정 속에서 형성되어 왔음을 학습자가 인식하도록 함으로써, 인권 교육과의 연계 가능성을 제시하였다는 점에서도 유의미하다.;The purpose of this study is to reexamine the process of status dissolution, which has long been marginalized in narratives of modern Korean history, and to understand modernity not as the outcome of institutional reform but as a historical process through which people sought new ways of life. The transition from the premodern to the modern era was not completed merely through the proclamation of new laws and institutions; rather, it was a long-term historical process in which conflicts, resistance, and social practices accumulated until these changes became embedded in people's consciousness and everyday lives. Although the status system was legally abolished through the Gabo Reform of 1894, status consciousness and social discrimination that had accumulated over centuries continued to persist long afterward. This demonstrates that status dissolution was not the result of a single institutional reform but a long-term and complex process extending from the egalitarian demands of the Donghak Peasant Movement through the Gabo Reform and the Independence Club to the Hyeongpyeong Movement during the Japanese colonial period. In particular, the Baekjeong, who occupied the lowest social stratum in Joseon society, continued to face discrimination in household registration and education even after the legal abolition of the status system and organized the Hyeongpyeong Movement as an expression of their agency. As such, they represent a key example illustrating the long-term and complex nature of status dissolution. Nevertheless, history education has generally presented status dissolution as a series of fragmented historical events, while the lives and experiences of ordinary people, including the Baekjeong, have remained largely invisible. This study examined eight editions of the 2022 Revised Korean History 1 and Korean History 2 high school textbooks. Focusing on the lives and experiences of the Baekjeong, it investigated whether status dissolution—from the Donghak Peasant Movement through the Gabo Reform and the Independence Club to the Hyeongpyeong Movement during the Japanese colonial period—was presented as a continuous historical process and whether the agency and lived experiences of ordinary people were adequately represented. The findings reveal that the textbooks generally present status dissolution as a series of fragmented historical events, making it difficult for students to understand it as a long-term and continuous process of historical change. The narratives of the Donghak Peasant Movement and the Gabo Reform did not sufficiently illuminate the demands for the abolition of the status system or the process of emancipation for those at the lowest social stratum. Moreover, the persistence of status discrimination following the Gabo Reform was addressed in only a limited number of textbooks. Furthermore, the division of the curriculum into Korean History 1 and Korean History 2 structurally separated narratives of modern status dissolution from those of the Hyeongpyeong Movement during the Japanese colonial period. Overall, the lives and experiences of the Baekjeong and other ordinary people were not sufficiently represented throughout the process of status dissolution. Based on these findings, this study proposes ways to improve textbook narratives by restoring the continuity of status dissolution while supplementing, rather than restructuring, the existing textbook framework. First, it proposes establishing a new subsection addressing the persistence of discrimination and the expansion of egalitarian consciousness following the legal abolition of the status system. Second, it presents concrete historical sources and revised narrative approaches focusing on three themes: the demands for the abolition of the status system and the Gabo Reform; social change and the persistence of discrimination following the abolition of the status system; and the Hyeongpyeong Movement together with the agency of the Baekjeong during the Japanese colonial period. This study is significant as the first to comprehensively examine textbook narratives of the long-term process of status dissolution, spanning Korea's transition to modernity through the Hyeongpyeong Movement during the Japanese colonial period. Furthermore, by helping learners recognize that the value of equality was not achieved through a single institutional reform but gradually developed through historical processes, this study also offers meaningful implications for integrating human rights education into history education.