賀皇思에 관한 考察

Abstract

本 論文은 전통궁중무용 중 당악정재 양식인 賀皇恩에 對하여 그 內容과 形式 및 제반요소 들을 옛 문헌을 中心으로 하여 시대적인 변천과정을 比較分析함으로써 宮中呈才에 대한 내용을 明白히 하고, 그 一般的인形態 및 特徵을 規明하고, 또 지금까지 본격적인 연구가 이루어지지 않았다는 점을 감안하여 賀皇恩의 변천과정을 고찰함으로써 文獻에만 傳하여오는 옛 呈才의 再現을 모색하는데 그 意義를 두었다. 궁중정재의 구조와 변천과정을 살펴보면, 정재는 개개의 작품이 독자적인 감정표현을 초월하며 민족적인 성격을 지니며 의식절차 및 구조자체에 음양오행의 동양철학 사상이 깃들여 있고, 춤사위가 우아하고 정중하며, 춤의 내용에 있어 목적과 의도가 분명하고, 형태구성이 잘 정돈되어 연희과정에는 기, 승, 전, 결의 엄한 격식과 질서를 바탕으로이루어져 있다. 賀皇恩의 내용은 朝鮮朝 太宗이 父王의 命을 받아 國事를 權攝하고 또 중국 황제의 명을 받아 나라를 다스리게 되었다는 기쁨을 歌舞化한 것으로 당악 정재양식을 導入한 춤이며 주로 明나라 使臣宴에서 추어졌다. 그 舞作形態는 먼저 奉竹竿子와 奉族子가 앞으로 나가 죽간자가 선구호를 부르고, 左右를 벌려서면, 선모와 좌우 협무 6인이 절화무를 추고, 선모가 足蹈하며 나가 致語를 한다. 이윽고 선모와 좌우 협무 6인이 악절에 따라 손을 여미며 족도하면서 荷皇恩詞를 부른 후 북쪽을 향해 四手舞와 八手舞를 추며, 左右 狹舞 6인이 3隊를 짓는다. 狹舞 二人은 五洋仙舞를 추고, 仙母와 좌우 협무 4인은 팔수무를 추며 처음과 같이 열지어 서면, 죽간자 2인이 나가 족자 좌우에 서서 후구호를 끝내면 무원이 협수무와 퇴수무를 추면서 물러나는 것으로 이춤은 끝이난다. 변천내용에 있어 ≪악학궤범≫·≪궁중정재무도홀기≫·≪연향홀기≫를 비교하여 보면, 음악은 그 곡명과 같은 것과 다른 것이 있는데 그 확실한 것은 문헌상에 명시되여 있지 않아 알 수 없으므로 현행 국립국악원의 俗名과 雅名에 의존하고 있다. 또 죽간자가 부르는 구호와 원무가 부르는 치어, 창사는 약간의 변화가 있으나 그 내용은 크게 변화가 없다. 무원 역시 원무 6인, 죽간자 2인, 선모 1인, 족자 1인으로 구성되어 있는 것이 같고, 의물 및 복식은 다른 呈才와 同一한 것이 많음을 알 수 있다. 그러나 舞作 및 形態에 있어서는 당시의 演獻 상황에 따라 그 내용과 형식에 많은 변화가 있었겠으나 확실한 것은 옛 문헌에 구체적인 기록이 없어 비교할 수가 없다. 이상에서와 같이 賀皇恩은 조선조에서 전래되어오는 동안 내용 및 형식면에 있어서 명칭이 변하거나, 음악의 변화, 唱詞의 詞說 內容을 생략하여 부르는 등의 변화는 있었으나, 그 내용과 형태에 있어 커다란 변형없이 거의 그 원형을 보존하면서 전해 내려오는 당악정재의 대표적인 춤의 하나이다.;This study has dealt with the meanings of Ha Whang-Eun('s dance) as one of the representatives of the Tang-ahk Chong-jae, a traditional royal dancing mode. Study was focused on, first, clarifying the overall contents of Ha-Whangeun by conducting a chronological comparative analysis of its substance, forms and other general elements etc.; and, then, identifying the general form or characteristic of it; then, again, attempting to have the old Chong-jae, transmitted to us only through literaries, reappeared again in our age after due consideration of its transitional processes. For this, some methodological contents were employed as follow: First, historical backgrounds and motives of its generation were researched into; Second, its transitional processes were considered comparatively from the view point of chronological aspect; Third, by being classified into such elements as contents, form, music, dancer, costume and decorational material etc., Ha-Whangeun was analyzied in such a way that the functions of it at its contemporary age may be thereby looked into; Last, meaningfulness of Ha-Whangeun's as a royal dance mode was approached upon the basis of forementioned studies.