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리얼 버라이어티 프로그램의 아버지 재현에 관한 연구

리얼 버라이어티 프로그램의 아버지 재현에 관한 연구
Other Titles
Study on Father Reappearance of Real Variety Program : Mostly referring to,
Issue Date
대학원 언론홍보영상학과
이화여자대학교 대학원
This study was intended to look into the shape of father real variety reappears through a narrative analysis and to discuss the role of the changing father and paternity discourses, paying attention to the fact that real variety programs which dealt with stories about fathers and children increase and to a phenomenon of Good Father being actively discussed together with such programs. As fathers, who dominated home and society on the basis of patriarchal system, lose their authority as family sustainers and family leaders owing to women's social advancement and IMF and, as a result of that, new discussions about a father's role appear, real variety programs which deal with children rearing and recovery of relation to children began to emerge even in TV. Looking into prior studies, studies on father reappearance which has been presented in media for the past years have been mostly limited to dramas and movies, and were not found so much in entertainment programs. However, because real variety programs are effective genres in media roles reinforcing domination ideology, to find out how fathers are revived in real variety programs was considered to be a significant study showing how the patriarchal ideology and paternal roles that dominated Korean society for a long time change This study was conducted and analyzed on the real variety programs, that is, SBS and KBS . is a story on a day which a father in his fifties and a daughter in her twenties spend, and is a program in which a father takes care of children in their infancy for 48 hours without a wife, which program was considered to be the most suitable program in looking into, through the shape in which a father and children live together, how the role of a father reappear. As for an analysis method, analysis was conducted by story analysis and discourse analysis, using narrative analysis, and this study examined what kind of roles fathers play by examining the effects of personality and occupation of figures on the role of fathers through paradigmatic analysis among story analysis, and by examining the features of story structure through integration analysis. Through discourse analysis, various discourses of paternal roles were examined by a variety of narrators such as a subtitle, interview, narration, panel, etc. As a result of analysis, it was found that fathers are positively participating in new changes hoping to become New Fathers, not only sharing children and emotion but also participating in rearing children. However, in directly playing a father's role, a little different aspect shows between old fathers and young fathers according to a generation gap. Young fathers of positively express emotional sympathy in getting along with children and have no difficulty in spending time with their children as companions for playing a game. However, old fathers of take much time to get to sympathize with children emotionally and are not flexible in playing a game with children. In addition, while young fathers' stereotypes according to gender of children are comparatively free, old fathers emphasize femininity, and also strongly request their daughters to maintain feminity as virtue. It was found that the specialty and economy of fathers' occupations become important elements in carrying out their roles as fathers. it turns out that various experiential activities doing with children to from good relation between fathers and children can be materialized only in case the fathers have the same free occupation such as entertainers or sportsmen and fathers' economical ability is enough. Experiential activities too far from an ordinary daily life and fathers' roles only allowable to capable fathers indicate a large gap from the daily life of ordinary persons and it can be known that reappearance of such capable fathers leads fathers' roles to instrumental fathers' ones and reinforcement of economical capable persons. Also, these two programs exclude maternal instinct. Because the maternal instinct is excluded in order to show the role of fathers in home, the more fathers and children do activities outside home, the more mothers' main activity domain is restricted to home and main activities to home affairs and the more fathers' main activity domain is outside home and main activities are conducted the outside. The traditional gender role in the home got to be divided. Also, fathers were considered to be producers of mental value such as mental supporter, educator, etc. for children in addition to capable fathers having expressive communion. This results from combination of masculinity such as reasonableness, being prudent, taciturnity with a father and accords with the traditional value of a father acknowledged as the support of a home, which shows the fact that the value of a traditional father remains, accepting the value of a new father. In conclusion, a father who reappears through real variety is a father who emotionally communes with children and participates in rearing children, and a superman father created by combining an instrumental and economically capable father in the industrial society with a Confucian father who is the support of a home and a symbol of mental value. The reason media produce such a superman father and society responds to such phenomenon and attracts popularity is considered to be that we can get vicarious satisfaction by the media reflecting a superman father who is considerate and economically capable and on whom children can mentally depend. Also, it was considered that gender fixed idea "Man must be capable" which still remains in our society prefers a capable male to a capable female and regards a male as the person responsible for a home and, as a result of that, a superman father is created and the society positively responds to such a phenomenon. However, if the media continue to reappear a superman father who has excellent ability economically, can become a sound supporter whom children can depend upon, can spend lots of time with children and also can rear and emotionally commune with children, instead of to look for a role of a new father, a risk may occur which produces a new paternal ideology that a superman father is a good father.;본 연구는 아버지와 자녀의 이야기를 다룬 리얼 버라이어티 프로그램이 늘어나고 그와 함께 활발하게 논의되고 있는 ‘좋은 아버지(Good Father)’현상에 주목하여 리얼 버라이어티가 재현하는 아버지의 모습을 서사분석을 통해 살펴보고 변화하는 아버지의 역할, 부성담론을 논의하고자 했다. 가부장제를 바탕으로 가정과 사회에서 군림하던 아버지들이 여성의 사회진출과 IMF로 인해 경제적 부양자이자 가장으로서의 권위를 잃어버리고 그로 인해 아버지 역할에 대한 새로운 논의들이 생겨나면서 텔레비전에도 자녀 양육, 자녀와의 관계 회복을 다룬 리얼 버라이어티 프로그램들이 많이 생겨났다. 선행연구를 살펴보면 그동안 미디어에 나타난 아버지 재현에 관한 연구는 주로 드라마와 영화에 한정되어 있었고, 예능 프로그램 속에는 많지 않았다. 하지만 리얼 버라이어티 프로그램이 지배이데올로기를 강화하는 미디어 역할에 효과적인 장르이기에 리얼 버라이어티에서 아버지가 어떻게 재현되는지를 살펴보는 것은 오랫동안 한국 사회를 지배해 온 가부장적 이데올로기와 부성의 역할이 어떻게 변화하는지 살펴보는 의미 있는 연구가 될 것이라고 보았다. 본 연구는 리얼 버라이어티 프로그램인 SBS <아빠를 부탁해>와 KBS <슈퍼맨이 돌아왔다>를 분석대상으로 삼았다. <아빠를 부탁해>는 50대 아버지와 20대 딸이 보내는 하루에 관한 이야기이며 <슈퍼맨이 돌아왔다>는 영,유아기의 자녀들을 아버지가 아내 없이 48시간동안 돌보는 프로그램으로 아버지와 자녀가 함께 생활하는 모습을 통해 아버지 역할이 어떻게 재현되는지 살펴보기에 가장 적합한 프로그램으로 보았다. 분석 방법으로는 서사분석을 이용해 이야기 분석과 담화분석으로 진행했으며, 이야기 분석 중 계열체 분석을 통해서는 인물의 성격과 직업이 아버지 역할에 어떤 영향을 미치는지 살펴보았고 통합체 분석을 통해서는 이야기 구조의 특징을 살펴봄으로 아버지들이 어떤 역할을 하고 있는지를 살펴보았다. 담화 분석을 통해서는 자막, 인터뷰, 나레이션, 패널등 다양한 서술자를 통해 아버지 역할의 다양한 담론들을 살펴보았다. 분석 결과 아버지들은 자녀와 정서를 공유하며 양육에도 참여하는 새로운 아버지(New Father)가 되기를 바라고 적극적인 전략으로 변화에 동참하고 있었다. 하지만 아버지의 역할을 직접 수행함에 있어서는 나이든 아버지와 젊은 아버지가 세대차에 따라 조금 다른 양상을 보이고 있었는데 <슈퍼맨이 돌아왔다>의 젊은 아버지들은 자녀와의 정서적 공감을 적극적으로 수행하고 놀이의 동반자로서 어려움이 없는 반면 <아빠를 부탁해>의 나이든 아버지들은 자녀들과 정서적으로 공감하기까지 많은 시간이 걸리며 놀이의 동반자로서도 많이 경직되어 있음을 알 수 있었다. 또, 자녀의 성별에 따른 고정관념도 젊은 아버지들은 자유로운 반면 나이든 아버지들은 딸이 가져야 할 덕목으로 여성성을 강조하는 모습을 보였다. 아버지의 직업의 특수성과 경제성은 아버지 역할을 수행하는데 중요한 요소가 된다는 것을 알 수 있었다. 자녀와 아버지의 관계 형성을 위해 함께하는 다양한 체험활동은 연예인, 운동선수라는 아버지의 자유로운 직업과 아버지의 경제적 능력이 바탕이 돼야 가능함을 보여주고 있는데 일상성과 너무 떨어진 이런 아버지의 재현은 아버지 역할을 도구적(Instrumental) 아버지로 회귀시키고, 경제적 능력자로 강화시키는 것임을 알 수 있다. 또, 두 프로그램에는 모성이 배제되어 있다. 아버지의 역할, 가정에서의 역할을 보여주기 위해 모성을 배제한 탓에 집밖에서 아버지와 자녀의 활동이 많아질수록 엄마의 주요무대는 집으로, 주요 활동은 가사로 제한시키고 아버지의 주요무대는 밖으로, 주요 활동은 밖에서 이루어지는 것으로 제한해 전통적인 가정 내 성역할 구분을 가져왔음을 볼 수 있었다. 또, 아버지의 역할을 정서적(expressive)교감, 능력자 아버지에 이어 자녀에 대한 정신적 지지자, 교육자, 든든함 같은 정신적 가치의 생산자로 여기고 있었다. 이는 합리적, 이성적, 진중함, 과묵함같은 남성성과 아버지를 결합한 것으로 가정에서 기둥으로 인정받던 전통적 아버지의 가치와 일치하는데 새로운 아버지 역할을 받아들이면서도 전통적 아버지의 가치는 여전히 남아있음을 알 수 있다. 결국, 리얼 버라이어티를 통해 재현되는 아버지는 자녀와 교감하며 양육에도 참여하고 정서적으로 교감하는 새로운 아버지, 산업사회의 도구적 아버지인 경제 능력자 아버지, 가정 내 기둥이자 정신적 가치의 상징인 유교주의적 가장 아버지가 결합된 슈퍼맨 아버지이다. 미디어가 이런 슈퍼맨 아버지를 생산하고 사회가 이에 호응하며 인기를 끌고 있는 것은 사회가 원하는 능력자를 자상하고 정신적으로 기댈 수 있으며 경제적으로 능력 있는 슈퍼맨 아버지에게 투영해 대리만족을 얻기 때문이라고 여겨진다. 또, 우리 사회가 아직도‘남자는 능력이 있어야 한다’는 젠더 고정 관점이 능력 있는 여성이 아닌 능력 있는 남성, 가정의 책임자라고 여겨지는 아버지에게로 전달되어 슈퍼맨 아버지가 생산되고 사회는 이에 호응하고 있다고 보았다. 하지만, 남성과 여성의 동등한 부모 역할 찾기, 새로운 아버지 역할의 제시보다 경제적 능력이 뛰어나고, 자녀에게 든든한 정신적 지주이며 자녀와 많은 시간을 통해 자녀 양육과 정서적 교감까지 하는 슈퍼맨 아버지를 미디어가 계속 재현하는 것은 슈퍼맨 아버지가 ‘좋은 아버지’라는 새로운 부성이데올로기를 생산하는 오류를 범할 수 있다.
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