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吳章煥 詩 硏究

Title
吳章煥 詩 硏究
Other Titles
(A) STUDY OF OH JANG-HWAN'S POETRY
Authors
金慶淑
Issue Date
1992
Department/Major
대학원 국어국문학과
Keywords
오장환OH JANG-HWAN국어국문학
Publisher
이화여자대학교 대학원
Degree
Master
Advisors
김현자
Abstract
The poetical works of Oh Jang-hwan who devoted himself actively to the composition of poems from the middle 1930's to the Liberation Period were put such a remarkable value by the both camps of the Realism and the Modernism, the two main-current groups of the literary criticism of the day, as to be said that he treated reality. of those days with a distinguished technique. Therefore I have studied a transformational process of Oh Jang-hwan's understanding of the reality found in a correlative relationship between the self and the world, and studied an aesthetic quality of his embodimental method in poetry which corresponds organically to the previous through analyzing his whole poetical texts. In the 1st chapter, I reviewed the former studies, and brought up my own issues and methods. In the 2nd chapter (dealt with his early stage), the self and the world showed an antagonistic relationship. The world was regarded as a negative object by the self, and the latter formed a double-valued attitude to be expressed as the intervening will and the escaping will about the former. And this was realized by revealing the duplicate tone of subjectivity and objectivity of the speaking narrator, and evoking the mood by imagery, externalizing it by concealment of the exposed narrator. In the 3rd chapter (dealt with his middle stage), the self and the world showed a separate relationship. The concealed lyric narrator showed a correlative relationship between the self and the world through the cognition of time. At this point the knowledge of the negative past intensified the desperate mood which was existent in the narrator, and this despair made him deny the future itself, or dream an affirmative future through the death based upon a religious view of the world. And he represented the cognition of reconciliation which intended to overcome the estrangement between the self and the world in the imagery. It was described concretely in the cognition which, by the action of descending from , the symbol of real space, to , the symbol of ideal space, showed reascent up to the mountain, and in the cognition which showed the process of leaving his native place, roaming about the sea, the 'other symbol of ideal space, and returning to his native place. Therefore the imagery got to stand for the deepened cognition of the reality and for the intention of overcoming the reality. In the 4th chapter (dealt with his late stage), the self and the world formed a balanced relationship. In the Liberation Period when the whole expression of the internal cognition was possible, he had an interest in a practice of writing, tried to form a vital relationship between the self and the world in his works. That is to say. he tried to bring forth people's cognitive awakening by embodying the advancing subject that is transformed from the individual self to the ideological self through defining the hearer who is to be our aiming object. And bring forth political awakening of people as a reader of the day by criticizing in a satirical tone the negative character who had been reified by setting up antagonized characters. In the 5th chapter, I summerized conclusively the result and significance of this study. I have cleared up through analyzing closely his poetical texts that his literature preserved in his own poetical world the whole process of internal transformation, overcoming and development on which realistic tendency literature plodded from the middle 1930's to the Liberation Period under the influence of various phases of the times. Consequently I put significance on my attempt to surmount the existing discontinuistic view of literary history which have tried finding out the basis of development of literary history from negation of the previous literature, through looking on the developmental process of literary history as the continuous developmental process by critical inheritance of the previous literature.;1930년대 중반으로부터 해방기에 이르기까지 활발한 작품활동을 보여온, 시인 오장환의 작품은 당대 평론계의 두 주류인 리얼리즘과 모더니즘의 양측 진영 모두에서, 당대 현실을 내용으로 다루고 있으면서 기교적으로도 높은 수준을 확보하고 있다고 평가, 주목되어 왔다. 이에따라, 본 연구는 오장환 시의 전체 텍스트를 대상으로 한 구체적인 작품분석을 통하여, 자아와 세계의 대응관계로 나타나는 현실인식의 변모과정과, 이에 유기적으로 결합, 상응하는 시적 형상화 방식의 미학적 특성을 고찰하고 있다. Ⅰ장에서는 기존 연구사의 정리와 문제제기 및 본 논문의 연구방향을 제시하였다. Ⅱ장에서 (초기시세계) 자아와 세계는 대립적 관계를 나타낸다. 세계는 자아에게 부정적인 것으로 인식되고, 이 부정한 세계에 대해서 자아는 개입의지와 도피의지라는 양가적 태도를 형성한다. 이것은 서술화자의 주관과 객관의 이중어조 표출, 그리고 이미지를 통한 정조의 환기와 현상화자의 숨김을 통한 정조의 객관적 거리화 방식을 통해서 이루어진다. Ⅲ장에서 (중기시세계) 자아와 세계는 단절적 관계로 드러난다. 내면화된 서정화자는 자아와 세계의 대응관계를 시간에 대한 인식을 통해서 드러낸다. 이때, 부정적 과거에 대한 인식은 현재에 대한 화자 내면의 절망적 정조를 심화시키고, 이 절망은 화자로 하여금 미래시간 자체를 부정하거나, 종교적 세계관에 입각한 죽음을 통해서 긍정적 미래를 꿈꾸게 한다. 또한, 자아와 세계 사이에 놓여져 있는 단절의 거리를 극복하려는 자아의 세계에 대한 화해의식을 <길>이미지를 통해서 표현한다. 이것을 구체적으로, 현실공간의 상징인 <산>에서 이상공간의 상징인 <동리>로 내려오는 행위를 통해서, 다시 산을 향한 오르기를 보여주는 <골짜기의식>과, 고향을 떠나와 현실공간의 상징인 <바다>에서의 편력을 거쳐, 다시 고향으로의 회귀를 보여주는 <귀향의식>으로 나타난다. 따라서, <길>이미지는 심화된 현실인식과 현실극복의지를 표상하는 것이다. Ⅳ장에서 (후기시세계) 자아와 세계는 균형적 관계를 형성한다. 인식의 외면적 표출이 가능해진 해방기에, 오장환은 창작을 통한 실천성에 관심을 갖고, 작품을 통해서 세계에 대한 자아의 살아있는 관계를 형성하고자 한다. 즉, 오장환은 지향적 대상인물인 청자의 구체화를 통한, 개별적 자아에서 이념적 자아에로 변모하는 과정적 주체를 형상화함으로써, 대중의 의식적 각성을 피하고, 대립의 인물설정을 통해 대상화된, 부정적 인물에 대한 비판을 풍자의 어조로 전달함으로써, 당대 독자인 대중의 정치적 각성을 유도한다. Ⅴ장에서는 결론적으로 본 연구의 결과와 의의를 정리하였다. 본 연구는 오장환 시에 대한 면밀한 분석을 통해서, 그의 문학이 1930년대 중반에서 해방기에 이르기까지 다양한 시대적 상황에 영향받으면서, 현실주의적 경향문학이 걸어간 내적 변모와 극복, 그리고 그 발전과정 전체를 독자적인 시 세계로 담보해내고 있음을 살펴보았다. 이에따라, 본 연구는 문학사의 전개과정을 전대 문학의 비판적 계승에 의한 계기적 발전과정으로 봄으로써, 문학사 전개의 근거를 전대 문학의 부정에서 찾아오던 기존의 단절론적 문학사관을 극복하려는 노력의 한 시도라는 의의를 갖는다.
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일반대학원 > 국어국문학과 > Theses_Master
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