에밀 뒤르껭의 도덕교육론에 관한 연구

Abstract

에밀 뒤르껭의 도덕교육론을 연구함에 있어 본 논문에서는 그의 사회학적 배경을 고찰하는 것으로 부터 시작하였다. 그것은 그의 도덕교육론이 관념적 차원에서 탄생된 것이 아니라, 사회에 대한 과학적이고 실증적인 분석후에 탄생된 것이어서 그의 이와같은 방법론적 특성과 사회에 대한 분석적 시각을 무시할 수 없기 때문이다. 그런데 우리가 그의 도덕교육론을 살펴봄에 있어 간과할 수 없는 것은 그가 도덕론뿐만 아니라 전체의 영역에서 비판받고 있는 개인성에 대한 말살 문제이다. 그리고 현대사회의 이상으로 내세운 도덕적 개인주의 역시 비판 받고 있다는 점이다. 따라서 본 논문은 그러한 비판들을 종합한 후 그것을 재인식함으로써 그의 도덕론의 가치를 재구성하는데 목적을 두었다. 뒤르껭의 도덕교육론은 사회를 본위로하고 역사를 배경으로 하고 있기 때문에 그 이론을 접하기에 앞서 그가 인간과 사회와의 관계를 어떻게 보고 있는가, 현대사회를 어떻게 분석하고 있는가, 그리고 그가 새로운 시대의 이상으로 내세운 도덕적 개인주의는 무엇인가를 인식해야만 한다. 뒤르껭은 현대사회를 인식하고 분석하는 틀로서 도덕성이라는 개념을 사용하고 지성인의 역할과 교육을 중시했다. '특히 교육의 대상이 개인이고, 도덕을 실천할 수 있는 것도 개인이라는 관점에서 개인의 도덕생활의 기조를 이를 정신적 상황을 중시하고 도덕성(morality)의 도야를 위한 도덕교육을 중시하였다. 따라서 그의 도덕교육론의 중심은 도덕성의 3요소로 설정한 규율의 정신, 사회집단에 대한 애착, 의지의 자율에 관한 교육이었다. 그런데 뒤르껭의 이 도덕이론은 인간의 개성과 자율성을 존중하는 많은 학자들에 의해서 사회결정론적인 이론이라 비판받아 왔다. 또 고도로 분화되어 가는 현대사회의 새로운 이상으로 설정한 도덕적 개인주의도 전체주의적 요소를 내포하고 있으며 자유주의 이론에도 어긋난 이론으로써 비판받고 있다. 그러나 그의 도덕이론은 오히려 개인성의 말살이나 인간의 자유에 대한 제한으로서의 역할을 하는 것이 아니고 도덕과 개인, 개인과 사회와의 공동존재 양상으로 그렇게 됨으로써만 개인의 자율성과 자발성이 존중되며, 사회분화와 더불어 통합이 실현될 수 있음을 설명한 것으로 재해석할 수 있겠다. 이렇게 볼 때, 뒤르껭이 제시한 도덕교육론은 합리적 자율성을 잃은 복종의 도덕과 공리주의적 개인주의의 도덕을 비판하고, 사회와 인간사이의 관계를 알고 현대사회의 병리성을 판단하여 시기에 적절한 도덕적 개연주의라는 이상을 실현하기 위해 내세운 교육사회학적 이론과 적용에 관한 연구로써 중요성을 지닌다. 결국 본 논문은 에밀 뒤르껭의 사회에 대한 분석을 근거로 탄생된 도덕교육론을 살펴보고, 문제점을 비판, 재인식함으로써 그 이론의 깊이를 더하고자 한다.;The purpose of this study is to observe education as asocial thing and to search a practical moral education upon Emile Durkheim's Moral Education. E. Durkheim defines education as a methodological socioli-zation of an individual and regards society as a moral and super-individual reality. He further claims that the basis and the functions of education have to be explained not in the aspect of an individual but in the aspect of a social phenomenon which possesses an autonomous determinism. Man made by education as a social function is naturally a person useful for the nation. The purpose of education as asocial thing is to improve the conditions for continuation and development of society. As his education as a social phenomenon is an education as a moral phenomenon, the central idea of his educational theory is naturally laid on moral education. E. Durkheim emphasizes moral education because he assumes the object of education is an individual and the individual is the one who practise the moral. Accordingly, the points of his theory of Moral Education are the basic elements of an individual's natural conditions such as spirit of discipline, attachment to social groups, autonomy of the will. E. Durkheim considers school as the most ideal place for cultivating morality. He also puts emphasis on science and his-tory as a means to enhance morality. Because science can develop in the mind of student the rational way of thinking for their social life, and history can teach them continuation of social life. As Durkheim's theory of moral education based on society has history and culture in its background, we must observe the relation of the society and education. We. must also understand organization of modern society he analized. But his moral theory has been criticized by many who attach importance of human's autonomy as the theory of social determinism. They pointed out that Durkheim has ignored the importance of human autonomy against social restrictions. Individualism he insists on as an idea of modem society was also criticized by the theory of social critique on totalitarionism and liberalism. His moral theory, however, is not the erasure of individuality or restrict of human's liberty. It is a mode for coexistence of moral , individual and society. In the result we can find out followings by the study of Emile Durkheim's moral Education through the analysis an critique of its sociological background. 1) It's the division of labor that there is a inevitable phenomenon in modern society. 2) Individualism is an ideal that can be realized in this new society. Not only is individualism not anarchical. but it henceforth is the only system of beliefs which can ensure the moral unity of the country. 3) Emile Durkehim's Moral Education is a methodological (systematical) device for realizing individualism. 4) Critiques (problems) of E. Durkheim's theory can be solved by understanding his thorough analysis of modern society having investigated for securing man's liberty and dignity. 5) Smile Durkheim is not a social-determinist holding stick to socialism. 6) Emile Durkheim's Moral Education is a study in the theory and application of the sociology of education.