최승자 초기시에 나타난 여성 주체의 장소 정체성 형성 양상

Abstract

본 연구의 목적은 최승자 초기시에 나타나는 여성 주체의 장소 경험을 중심으로, 장소감과 장소성의 양태를 분석하고 이를 통해 장소 정체성이 형성되는 과정을 고찰하는 데에 있다. 기존 연구에서 최승자 초기시는 주로 절망, 죽음 충동, 언어적 파열성과 같은 정동 중심의 분석을 통해 해석되어 왔으나, 본 연구는 이러한 해석의 범위를 확장해 여성 주체가 세계를 감각하고 자신이 위치한 자리를 인식하는 장소 경험이 장소 정체성을 형성하는 핵심 조건임을 밝힌다. 이는 장소를 고정된 물리적 배경이 아니라 주체의 위치성과 권력 구조가 교차하는 관계적 영역으로 설정하고, 주체의 장소 경험을 장소감과 장소성의 두 층위로 구분하여 침식과 배회, 소진과 박제, 부유와 공허로 변화되는 과정을 통해 장소 정체성의 형성 양상을 분석하기 위함이다. Ⅱ장은 사적 영역과 일상적 이동 장소를 중심으로 여성 주체의 장소 경험이 침식과 배회의 양상으로 전개되는 과정을 고찰한다. 집과 방으로 표상되는 사적 영역은 보호와 안정의 기능을 상실한 채 외부 권력과 사회 구조에 의해 지속적으로 침투되며, 여성 주체는 내부에서조차 안정된 위치를 확보하지 못한 채 장소감 자체가 침식되는 병폐화된 장소감을 경험한다. 한편 침식은 공적 영역인 거리에서 정주와 귀속이 아닌 유랑과 반복적 배회가 이루어지는 소외된 장소성의 형태로 구체화된다. 이 과정에서 여성 주체는 특정 장소에 정착하지 못하고 끊임없이 이동하는 존재로 재구성되며, 주체의 경험은 안정적 귀속이 아닌 이동과 불안정성을 내재한 배회의 구조를 띠게 된다. 이와 같은 침식과 배회의 장소 경험은 내재화된 장소 정체성이 형성되는 양상을 보여준다. Ⅲ장은 1970~1980년대 서울 도심을 중심으로 여성 주체의 장소 경험이 소진과 박제의 양상으로 전개되는 과정을 분석한다. 여성 주체는 도시 내 주거 단지에서 소거된 채 자신의 생명성이 소진되는 빈사의 장소감을 형성하게 된다. 이어 정체된 도심에서는 이러한 소진의 결과가 도시 전체의 장소 구조로 확장되는 양태를 살펴본다. 개발 신화와 사회적 억압 속에서 노동과 생명, 관계와 의미는 생동성을 상실한 채 고정된 이미지로 환원되며, 도심은 생명력을 잃은 정물화된 장소성을 드러낸다. 이 과정에서 여성 주체는 능동적 삶의 주체가 아닌 주변화된 관찰자의 위치로 재편되어 박제된 존재로 전락한다. 소진과 박제의 장소 경험은 여성 주체가 도심 내부에 온전히 귀속되지 못한 채 장소 바깥으로 밀려나는 외부화된 장소 정체성으로 귀결된다. Ⅳ장은 현실 도시를 넘어 이국, 외계, 그리고 바다로 확장되는 여성 주체의 이탈과 이동 과정을 중심으로, 장소 경험이 부유와 공허의 상태로 전환되는 양상을 탐색한다. 이국과 외계는 현실 질서로부터 벗어나려는 상상적 이동이 만들어낸 아토포스적 장소로 나타나지만, 여성 주체의 이동은 안정된 해방으로 귀결되지 않고 오히려 장소의 경계를 해체하는 이탈된 장소감을 생성한다. 이어지는 ‘바다’는 모든 구조와 의미, 경계가 소거된 액화된 장소로, 여성 주체는 그 안에서 고정된 위치 없이 부유하는 상태로 재구성된다. 그러나 부유는 해방이 아닌 의미의 붕괴가 지속된 결과로 나타나며, 최종적으로 장소와 주체의 결속이 완전히 해체된 공허의 상태, 즉 무의미화한 장소성으로 수렴한다. 여성 주체가 경험한 부유와 공허는 특정 장소에 귀속되지 않는 상태로 전환되며, 궁극적으로 무화된 장소 정체성으로 구성된다. 이상의 논의를 종합하면, 최승자 초기시에 나타나는 여성 주체의 장소 경험은 침식에서 공허에 이르는 연속적 변형 구조를 형성한다. 중요한 것은 이 과정이 단순한 비정주 상태의 축적이 아니라, 장소 정체성이 지속적으로 변형되고 확장되는 운동이라는 점이다. 즉 여성 주체는 ‘특정 장소에 정착하지 못하는 존재’로 머물지 않으며, 장소와의 관계를 ‘지속적으로 해체하고 재구성하는 존재’로 초기시의 장소 정체성을 형성한다. 결과적으로 본 논문은 최승자 초기시를 통해 여성 주체의 장소 정체성이 장소를 이동·해체·재구성하는 과정에서 형성됨을 규명하였다. 이는 장소를 중심으로 한 존재론적 사유를 여성주의 지리학의 관점으로 재검토하는 시도로서, 기존의 최승자 초기시 연구가 주로 정서적 차원에 집중해 온 해석을 장소 경험의 층위로 확장한다는 연결점을 가진다. 초기시의 장소감, 장소성, 장소 정체성을 여성 주체의 장소 변형과 이동을 통한 동적 구조로 제시하는 본 연구는, 최승자 시 논의에서 상대적으로 주목받지 못했던 장소의 의미를 새롭게 조망하는 독해적 좌표가 될 수 있을 것이다.;The purpose of this study is to examine the formation of place identity by focusing on the female subject’s experience of place in Choi Seung-ja’s early poetry, with particular attention to the modes of sense of place and placeness. While previous studies have primarily interpreted her early poetry through affective dimensions such as despair, the death drive, and linguistic rupture, this study expands this framework by arguing that the female subject’s perception of the world and awareness of her position within it constitute key conditions for the formation of place identity. In this regard, place is understood not as a fixed physical background but as a relational field in which positionality and power structures intersect. The female subject’s experience of place is analyzed across two layers—sense of place and placeness—and examined as a transformative process unfolding through erosion and wandering, exhaustion and reification, and drifting and emptiness. Chapter II explores how the female subject’s experience of place unfolds in the modes of erosion and wandering, focusing on the private sphere and places of everyday mobility. The private sphere, represented by the house and the room, loses its protective and stabilizing functions as it is continuously penetrated by external power structures and social forces. As a result, the female subject is unable to secure a stable position even within this sphere and experiences an eroded sense of place in which the very ground of place experience is undermined. This erosion is manifested in the form of wandering and repetitive drifting within the public sphere of the street, rather than settlement and belonging, producing a sense of alienated placeness. Through this process, the female subject is reconfigured as a being in constant movement who cannot settle in any specific place, and her experience takes the form of wandering characterized by mobility and instability rather than stable attachment. Such experiences of erosion and wandering indicate the emergence of an internalized place identity. Chapter III analyzes how the female subject’s experience of place develops into the modes of exhaustion and reification, focusing on downtown Seoul in the 1970s and 1980s. Marginalized and erased within urban residential complexes, the female subject forms a moribund sense of place marked by the depletion of vitality. In the stagnation of the urban center, this exhaustion extends to the broader spatial structure of the city. Under the myth of development and social oppression, labor and life, relationships and meaning are reduced to fixed images devoid of vitality, and downtown Seoul reveals a placeness frozen into a lifeless image. In this process, the female subject is repositioned as a marginalized observer within this spatial order rather than an active agent, ultimately reduced to a reified existence. This experience of exhaustion and reification results in an externalized place identity, as the female subject is pushed outside the urban space without fully belonging to it. Chapter IV examines how the female subject’s experience of place transforms into states of drifting and emptiness through her movement beyond the real city toward foreign lands, outer space, and the sea. Foreign lands and outer space emerge as places of atopos generated through an imaginative escape from the order of reality. However, this movement does not lead to stable liberation but instead generates a detached sense of place through the dissolution of spatial boundaries. The sea is presented as a liquefied place in which all structures, meanings, and boundaries dissolve, and within which the female subject is reconstituted as a being adrift without a fixed position. Drifting does not signify liberation but rather the outcome of a sustained collapse of meaning, ultimately resulting in a state of emptiness in which the bond between place and subject is entirely dissolved. In this state, placeness itself is emptied of meaning. This experience of drifting and emptiness transforms the female subject into a state of non-belonging, culminating in a nullified place identity. Taken together, the female subject’s experience of place in Choi Seung-ja’s early poetry forms a continuous structure of transformation from erosion to emptiness. Importantly, this process does not merely indicate a condition of non-settlement but rather a dynamic movement in which place identity is continually transformed and expanded. The female subject does not remain a being who fails to settle in a specific place. Rather, she forms place identity through the continuous deconstruction and reconfiguration of her relationship with place. In conclusion, this study demonstrates that place identity in Choi Seung-ja’s early poetry is formed through processes of movement, deconstruction, and reconfiguration of place. By reconsidering ontological reflections on place from the perspective of feminist geography, this study extends existing interpretations—previously centered on affect—into the dimension of place experience. By examining sense of place, placeness, and place identity as dynamic structures shaped through the female subject’s transformation and movement across places, this study offers a new interpretive framework for illuminating the significance of place in Choi Seung-ja’s poetry.