20세기 한국여성소설의 모녀 관계 연구

Abstract

본 연구의 목적은 20세기 한국여성소설에 나타난 모녀 관계를 각 시대의 여성 담론과의 관련성 속에서 통시적으로 독해함으로써 21세기 한국문학의 모녀, 여성가족에 대한 서사들이 여성문학적 계보를 갖추고 있다는 역사성을 확인하는 것이다. 여성문학은 기존 문학 장의 구성적 외부로서, 남성성에 의해 타자화된 여성이 경계지대에서 ‘다른 목소리’로 창작한 문학이다. 여성문학은 기존 문학사의 경계를 교란하는 담론적 힘을 갖는다. 본 연구에서는 모녀 관계를 통해 20세기 여성 담론과 여성소설이 교차·불화하는 양상을 살펴보고자 하였다. 한국사회에서 가족은 사회, 민족, 국가를 관통하는 거대한 이데올로기이며, 한국현대문학사 역시 가부장적 질서와 민족문학의 공모 위에 세워졌다. 그 속에서 소외되고 타자화된 여성들의 목소리를 발견하는 것은 경계지대에서 한국현대문학사의 이면을 바라보는 하나의 방법이다. 특히 아버지와 아들 중심의 가족 서사가 누락한 어머니와 딸의 관계를 복원함으로써 한국현대문학사를 다르게 볼 수 있다. 여성소설의 모녀 관계를 분석하는 작업은 20세기 한국현대문학사를 다르게 보기 위한 학문적적 작업의 일환이다. 가부장적 이데올로기 속에서 여성성은 끊임없이 이상화되거나 타자화되었다. 시대마다 여성담론이 형성한 이상화된 모성과 어머니가 되기를 거부하는 여성성의 대립구도는 모녀 관계의 상징적 변형이자 왜곡으로 읽힐 수 있다. 대립구도로 설정된 상징적 모녀 관계는 여성소설 속에서 갈등과 반목을 넘어 （무）의식적 대화, 불화하는 욕망의 분출, 탈계층적 연대, 재통합의 서사를 그리며 다양한 관계로 형상화된다. 이를 통하여 분열과 단절 위주로 읽혀 왔던 여성 관계를 재독해할 수 있을 뿐만 아니라 단절과 분리로만 설명되지 않는 여성들 간의 관계와 공동체가 사실 동일시에 기반한 미분리적이고 일방향적인 돌봄관계인 모녀간 이자관계에 근원을 두고 있음을 확인할 수 있다. 1910-1940년대 여성소설에서 모녀 관계는 （무）의식적 대화 관계로 나타난다. 신여성, 이념적 주체로서의 딸의 서사 속에서 어머니의 목소리는 직접적인 대화 속에서 발화되기보다는 독백, 내면화된 초자아의 목소리로 등장한다. 그럼에도 딸의 무의식과 내면에 자리 잡은 모성은 정서적 기반이며, 분열되어 있더라도 근대적 교육의 지지자로서 딸의 주체화의 바탕을 마련한다. 딸의 내면에서 모성적 초자아로 자리 잡은 어머니는 가부장적 질서와 사회적 주체화의 욕망 사이에서 분열되어 있다. 그러나 사랑을 통하여 딸의 이념적 자각과 주체화를 인도하는 결말을 맺으며, 모녀간 돌봄에 기초한 연대는 사회적 돌봄으로 확장되어 나간다. 1950-1960년대 여성소설의 모녀 관계는 가부장적 민족국가 재건을 목적으로 시대가 억압한 욕망들이 분출되고 경합하거나 동일시를 통해 합일에 이르는 다양한 양상으로 특징지어진다. 여성작가들은 가부장제의 피해자인 동시에 수호자로 호명된 억척모성을 내면화한 어머니의 분열된 내면을 연민과 공포가 뒤섞인 딸의 시선을 통해 드러내며, 억압된 욕망을 분출하는 여성괴물적인 모녀 관계를 통하여 아프레적인 전복적 힘을 그려낸다. 그리고 멜로드라마의 공식을 비틀고 젠더화된 선악을 해체하는 여성소설의 시도 속에서 부정（不淨）한 여성성의 죄의식을 깨는 모녀 관계를 통해 모성적 연대로 나아가는 여성 관계를 볼 수 있다. 1970-1980년대 여성소설에는 산업화 시기의 도시와 근대성을 성찰하고 중산층을 중심으로 하는 계층적 경계를 넘어 연대하고 창조적인 상속을 행하는 모녀 관계를 발견할 수 있다. 가부장제와 공모하는 행복 담론에 매인 주부의 이상화된 모성은 중산층적 일상에 반발하고 마침내 그 허위를 드러내는 딸의 비체성에 의해 해체된다. 또는 폐쇄적인 아버지의 방이 상징하는 신성한 부성을 탈신성화하는 주부의 일탈적 욕망과 그로부터 규범에 매이지 않은 여성 공간을 개방하는 청년 주체의 서사도 살펴볼 수 있다. 이 시기 여성소설은 속물적 근대성에 대한 윤리적 성찰을 행하고 모계적 상속을 이루는 어머니를 시작으로 역사적이고 민족적인 차원에서 여성가족사를 다시 쓰고 모녀 계보 서사를 형성하는 데까지 나아간다. 1990년대는 여성문학의 시대라고 불릴 만큼 다양한 여성 서사가 나타난 시대였다. 그 많은 서사적 줄기들 속에는 20세기의 모녀 관계와 21세기의 페미니즘 리부트 이후 모녀 계보 서사를 연결하는 모녀서사 역시 존재했다. 어머니이자 딸인 여성의 중층적 정체성이 두드러지는 모녀서사에서 중층적 정체성은 제도화된 모성이 만들어내는 단절과 부정적 투사의 비극을 넘어 화해와 재통합으로 나아가는 모녀 관계의 포문을 연다. 이러한 모녀서사의 존재는 1990년대의 다양한 여성서사들 틈에 20세기 서사에 담긴 모녀 관계의 계보를 이어받아 다양한 여성 관계와 여성서사의 가능성을 열고, 21세기 모계 서사로 이어지는 여성문학사적 계보의 한 흐름이 형성되고 있었다는 사실을 보여준다. 결론적으로 20세기 전반에서 모성과 여성성에 대한 담론은 부정적 동일시를 포함하는 대립적 모녀 관계 구도를 반복해왔으며, 모녀 관계는 민족, 근대, 가부장제에 요구하는 바대로 끊임없이 제도화되었다. 제도 속에서 여성성은 언제나 분열되고 단절되는 방식으로 남성의 타자로서의 관계성만을 허가받았고 결국 그들의 다양한 관계성은 누락되었다. 그럼에도 불구하고 각 시대의 담론에 저항하거나 포섭되지 않으면서 관계의 회복을 통해 관계적 자아로서 새로운 주체성과 윤리를 세워나간 여성들의 다른 목소리는 기존의 문학사에서 주변화되면서도 그 명맥을 꾸준히 이어온 여성문학에 반영되어 있다. 20세기 여성소설을 모녀 관계를 통하여 살피는 작업은 여성의 정체성, 주체성, 다름을 횡단하는 자매애와 연대의 기원인 합일적이고 미분리적인 최초의 이자관계를 확인하고 21세기 여성소설로 이어지는 소설사적 계보를 세우는 시도의 일환이다. 아울러 무수한 가능태의 여성문학사의 한 사례로서, 복수의 문학사를 통하여 누구의 목소리도 소외되지 않는 한국문학의 가능성을 모색하는 실천적 시도로서 의미를 갖는다.;The purpose of the study is to confirm the historical continuity of narratives regarding mother-daughter relationships and female families in 21st-century Korean literature by conducting a diachronic analysis of mother-daughter relationships in 20th-century Korean women’s fiction within the context of the discourses on women prevalent in each era. Women’s literature, as a constitutive exterior to the existing literary field, is literature created by women—othered by masculinity—as “different voices” from the margins. It possesses a discursive power that disrupts the boundaries of established literary history, and the mother-daughter relationship serves as a crucial lens through which to examine the intersections and conflicts between 20th-century discourses on women and women’s fiction. In Korean society, the family is a massive ideology that permeates society, ethnicity, and the nation, and the history of modern Korean literature was likewise built upon a patriarchal order and the complicity of national literature. Discovering the voices of women who have been marginalized and othered within this context is one way to view the hidden side of modern Korean literary history from the margins. In particular, by restoring the mother-daughter relationship—which has been omitted from father- and son-centered family narratives—we can view the history of modern Korean literature from a different perspective. The analysis of mother-daughter relationships in women’s fiction is part of a creative endeavor to reexamine the history of 20th-century Korean modern literature. Within patriarchal ideology, femininity has been constantly idealized or othered. The dichotomy between idealized motherhood—shaped by discourses on women in each era—and femininity that refuses to become a mother can be read as a symbolic transformation and distortion of the mother-daughter relationship. The symbolic mother-daughter relationship, established as a dichotomy, is reimagined in women’s fiction as diverse relationships that transcend conflict and discord, depicting narratives of （un）conscious dialogue, the eruption of conflicting desires, trans-class solidarity, and reintegration. Through this, we can not only reinterpret the divisions and disconnections within women but also confirm that relationships and communities among women—which cannot be explained solely by disconnection and separation—are rooted in the mother-daughter relationship, a non-separate, one-way relationship of care based on identification. In women’s novels from the 1910s to the 1940s, the mother-daughter relationship appears as a （un）conscious dialogue. In the narratives of the “New Woman” and the daughter as an ideological subject, the mother’s voice appears not through direct dialogue but as a monologue or the voice of an internalized superego. Nevertheless, the motherhood embedded in the daughter’s unconscious and inner self serves as an emotional foundation and, even when fragmented, lays the groundwork for the daughter’s subjectification as a supporter of modern education. The mother, established as a maternal superego within the daughter’s psyche, is torn between patriarchal order and the desire for social subjectification. However, the narrative concludes with the mother guiding the daughter’s ideological awakening and subjectification through love, and the solidarity rooted in mother-daughter care expands into social care. Mother-daughter relationships in women’s novels of the 1950s and 1960s are characterized by various manifestations in which desires suppressed by the era—aimed at the reconstruction of a patriarchal nation-state—either erupt and compete or achieve unity through identification. Female authors reveal the fragmented inner world of mothers—who have internalized a tenacious motherhood that is simultaneously cast as both victim and guardian of patriarchy—through the daughter’s gaze, a gaze mingled with compassion and fear. They depict an “après” subversive power through a monstrous mother-daughter relationship that erupts with repressed desires. Furthermore, within the attempts of women’s fiction to subvert melodramatic formulas and deconstruct gendered notions of good and evil, we can observe female relationships moving toward maternal solidarity through mother-daughter relationships that shatter the guilt associated with “impure” femininity. In women’s fiction of the 1970s and 1980s, we can discover mother-daughter relationships that reflect on the city and modernity during the industrialization era, transcend class boundaries centered on the middle class, and engage in solidarity and creative inheritance. The idealized motherhood of the housewife, bound by a discourse of happiness that colludes with patriarchy, is deconstructed by the daughter’s alterity, which rebels against middle-class daily life and ultimately exposes its falsity. Alternatively, one can examine the narrative of a young female protagonist who opens up a female space unbound by norms, driven by the housewife’s deviant desire to desacralize the sacred paternity symbolized by the closed-off father’s room. Women’s fiction of this period engages in ethical reflection on vulgar modernity and, beginning with the mother who achieves matrilineal inheritance, goes on to rewrite the history of women and families on historical and national levels, ultimately forming a mother-daughter genealogical narrative. The 1990s was an era marked by such a diverse array of female narratives that it could be called the era of women’s literature. Among these many narrative strands were mother-daughter narratives that bridged the mother-daughter relationships of the 20th century with the mother-daughter genealogical narratives emerging after the feminist reboot of the 21st century. In mother-daughter narratives, where the multi-layered identity of women as both mothers and daughters is prominent, this multi-layered identity opens the door to mother-daughter relationships that move beyond the tragedy of disconnection and negative projection created by institutionalized motherhood toward reconciliation and reintegration. The existence of such mother-daughter narratives demonstrates that, amidst the diverse women’s narratives of the 1990s, a lineage of women’s literary history was taking shape—one that inherited the genealogy of mother-daughter relationships embedded in 20th-century narratives, opened up possibilities for diverse female relationships and women’s narratives, and led to 21st-century matrilineal narratives. In conclusion, throughout the first half of the 20th century, discourses on motherhood and femininity repeatedly reinforced a confrontational mother-daughter relationship framework that included negative identification, and the mother-daughter relationship was constantly institutionalized in accordance with the demands of nationalism, modernity, and patriarchy. Within these institutions, femininity was always permitted only in a fragmented and disconnected manner, existing solely as the “other” to men, and ultimately, the diversity of women’s relationships was omitted. Nevertheless, the alternative voices of women—who resisted the discourses of their respective eras or refused to be co-opted by them, and who established new subjectivities and ethics as relational selves through the restoration of relationships—are reflected in women’s literature, which has consistently maintained its legacy despite being marginalized in conventional literary history. Examining 20th-century women’s fiction through the lens of mother-daughter relationships is an attempt to identify the original, undivided, and undifferentiated relationship—the origin of sisterhood and solidarity that transcends women’s identity, subjectivity, and otherness—and to establish a historical lineage of fiction leading into 21st-century women’s fiction. Furthermore, as one example of the countless possible histories of women’s literature, it holds significance as a practical endeavor to explore the potential of Korean literature—where no voice is marginalized—through multiple literary histories.