고려시대 도자제 향완(香垸) 연구

Abstract

본 연구는 고려시대 도자제 향완(香垸)을 대상으로, 금속제 향완의 논의 속에 다루어진 기존 인식을 재검토하고 그 성격을 재규명하는 데 목적이 있다. 도자제 향완의 출토 양상과 동시대 회화·문헌자료를 고려할 때, 고려 향문화에서 고유한 기물로서 면밀한 고찰이 필요하다. 이를 위해 본 연구는 중국제·금속제 향완의 제작 양상과 출토품·전세품의 형태와 기법 분석, 동시대 회화·문헌자료를 종합적으로 검토하는 방법으로 진행하였다. 연구 결과, 먼저 고려시대 제작된 향로의 큰 범주에서 향완이 하위 범주로 속하는 개념임을 정리하였다. 더불어 금속제 향완과 성수 법수사지 출토품의 명문에서 ‘香垸’이라는 명칭은 일반적인 기물보다 높은 기대를 지닌 고족배형 향로를 가리키는 점을 확인하였다. 이를 근거로 도자 재질의 고족배형 향로를 ‘도자제 향완(香垸)’으로 통칭하여 부르고자 규정하였다. 이어 향완의 조형적 연원을 고려보다 이르게 제작된 중국제 향완을 중심으로 살펴보았다. 그 결과 중국제 향완의 조형적 시원은 위진남북조(魏晉南北朝時代)와 수대(隋代)에서부터 확인되며, 당대에 이르러 본격적으로 제작되었음을 파악하였다. 또한 도자제 향완의 제작 배경을 송대(宋代) 중국제 향완의 제작과 국내 유입 양상, 그리고 금속제 향완의 전개를 통해 검토하였다. 송대 향 무역의 발달과 향 문화의 보편화 과정에서 중국 남·북방 요장에서 지역적 특색에 따라 제작된 중국제 향완을 확인하였다. 더불어 금속제 향완의 유형을 파악하고, 금속제 향완에 새겨진 명문을 바탕으로 그 제작 양상을 검토하였다. 중국 자기에 대한 선호에 따른 중국제 향완의 국내 유입과 금속제 향완의 지속적인 제작 양상이 도자제 향완의 제작에 복합적으로 영향을 미쳤음을 확인하였다. 다음으로 유적별 출토 양상을 검토한 결과, 도자제 향완은 고려 전기의 중서부 지역과 서남부 지역을 비롯하여 고려 중후기에 이르기까지 강진과 부안을 중심으로 내륙 지역에 이르기까지 전국 각지에서 생산되었음을 파악하였다. 더불어 사찰·원관·제사·분묘·기타 생활 건물지·별서 등 다양한 소비 유적에서 사용된 양상을 통해, 도자제 향완이 고려 전 시기에 걸쳐 의례와 일상 전반에서 폭넓게 사용된 기물임을 확인하였다. 즉 도자제 향완은 왕실과 상위 계층에 한정되지 않고 다양한 계층에 공양구·의례용·일상용으로 활용된 범용성이 높은 향로였으며, 이는 불교 공양구로서의 성격이 두드러지는 금속제 향완 보다 폭넓은 사용 양상을 지녔음을 보여준다. 또한 이러한 생산과 소비의 확산은 구조의 단순성과 제작 공정의 용이성이라는 특성에 기인한 것으로 이해되며, 지방 사회의 수요에 기민하게 대응한 결과로 파악하였다. 이상을 바탕으로 형태·장식·기법을 분석한 결과, 도자제 향완은 중국제 향완과 금속제 향완을 복합적으로 모본으로 삼아 제작되었으며, 지역별 요업의 특성이 반영된 다양한 형식으로 전개되었음을 도출하였다. 아울러 이러한 조형적 변화를 바탕으로 시기별 변천 과정을 고찰하였다. 시기별 변천 양상은 총 3기로 구분하였다. 제1기(10세기 후반~11세기)는 도자제 향완의 제작이 본격화되는 시기로, 중국제 향완의 영향을 상대적으로 먼저 수용한 양상이 확인되며, 분향과 다례가 결합된 의례적 맥락 속에서 사용되었을 가능성이 제시되었다. 제2기(11세기 4/4분기~12세기)는 송과의 교류 확대에 따른 향문화의 발달 속에서 중국제 향완과 금속제 향완의 조형을 복합적으로 수용하며 제작되었고, 이 과정에서 형태와 품질의 분화가 나타나 사용 계층 범위의 확장이 이루어졌다. 제3기(12세기 후반~13세기 2/4분기)에는 사치 풍조에 따른 금제라는 복합적인 사회문화적 요인 속에서 중국제 향완과 금속제 향완을 모방한 도자제 향완이 지방으로 확산되어 다양한 소비 유적에서 사용되는 양상을 확인하였다. 13세기 후반 이후에는 도자제 향완의 조형과 소비 유적 양상을 통해 불교 공양구로서의 성격이 강화되는 양상을 보인다. 이상의 내용을 바탕으로 도자제 향완은 중국제 향완과 금속제 향완을 소유하고자 했던 다양한 사회 계층의 요구에 부응하며 제작·소비된 기물로 이해되었다. 또한 고려시대 도자제 향완은 낮은 열전도율과 제작의 용이성이라는 재질적 장점을 바탕으로 다양한 분향 행위에 적합하게 활용된 범용성이 높은 향로였음을 도출하였다. 따라서 본 연구는 기존 금속제 향완 중심의 논의를 보완하여, 중국제와 금속제 향완과의 종합적 검토와 동시대 향로와의 비교를 통해 도자제 향완의 성격과 용례를 규명하였다. 이를 통해 도자제 향완이 고려시대 향문화 전반에 깊숙이 자리한 기물임을 밝히고, 고려 향문화의 변화상을 파악하는데 중요한 단서를 제시하였다는 점에서 본 연구의 의의를 지닌다.;The purpose of this study is to reassess ceramic incense bowls (hyangwan, 香垸) from the Goryeo period, which have traditionally been discussed within metal-centered interpretations, and to redefine their characteristics and significance within Goryeo incense culture. Based on excavation patterns as well as contemporaneous pictorial and textual sources, this study argues that ceramic hyangwan functioned as independent and meaningful incense burners rather than as mere substitutes for metal examples. This study adopts an integrated methodology that combines an examination of production patterns of Chinese and metal incense bowls, morphological and technical analyses of excavated and extant ceramic hyangwan, and a review of relevant pictorial and textual materials. The findings first clarify that hyangwan constitute a subcategory within the broader classification of Goryeo-period incense burners. Inscriptions on metal hyangwan and on examples excavated from Seongsu Beopsusa Temple indicate that the term hyangwan specifically referred to high-footed, cup-shaped incense burners with elevated stands. On this basis, ceramic high-footed incense burners are defined in this study as “ceramic hyangwan(香垸).” The study further traces the formal origins of hyangwan to Chinese incense bowls produced prior to the Goryeo period, identifying their morphological antecedents from the Wei–Jin and Southern and Northern Dynasties through the Tang dynasty. The production of ceramic hyangwan in Goryeo is examined in relation to the importation of Chinese incense bowls during the Song dynasty and the continued development of metal hyangwan. The expansion of incense trade, the widespread preference for Chinese ceramics, and the sustained production of metal incense bowls collectively influenced the emergence and development of ceramic hyangwan. An analysis of excavation contexts reveals that ceramic hyangwan were produced across the Korean peninsula, beginning in the central-western and southwestern regions during the early Goryeo period and later expanding into inland areas centered on Gangjin and Buan. Their use is confirmed in diverse contexts, including temples, official institutions, ritual sites, tombs, residential structures, and villa sites, indicating that ceramic hyangwan were widely employed in both ritual and everyday settings throughout the Goryeo period. Unlike metal hyangwan, which are closely associated with Buddhist ritual implements, ceramic hyangwan display broader patterns of consumption across various social strata, functioning as highly versatile incense burners. This widespread production and use can be attributed to their material advantages, such as low thermal conductivity and ease of manufacture, which allowed for flexible responses to regional demand. Based on analyses of form, decoration, and technique, this study demonstrates that ceramic hyangwan were produced through the combined imitation of Chinese and metal incense bowls while reflecting regional characteristics of ceramic production. Their chronological development is divided into three phases, encompassing the establishment of production, diversification in form and quality alongside expanding social use, and the later reinforcement of Buddhist ritual functions. By moving beyond metal-centered interpretations and conducting a comparative analysis with Chinese and metal incense bowls as well as contemporaneous incense burners, this study clarifies the characteristics and uses of ceramic hyangwan and demonstrates their integral position within Goryeo incense culture, thereby providing important insights into broader transformations in Goryeo-period incense practices.