힐데가르트 폰 빙엔의 신비주의, 저항의 영성 연구

Abstract

기후재난, 지구가열화가 일상이 되어가는 시대를 지나고 있다. 일찍이 기독교 신학의 인간중심성은 이 위기의 원인으로 지목되었다. 그러나 비인간 존재로 여겨진 자연과 여성을 억압한 것은 남성중심적 기독교 신학이었다. 따라서 본 논문은 위기를 넘어 새로운 세계를 구성하기 위해, 자연과 여성을 해방할 수 있는 기독교 전통을 되찾고자 했다. 그 가능성을 빙엔의 힐데가르트에게서 발견했는데, 그는 가장 오랜 전통인 창조영성을 이어갔을 뿐 아니라 신학과 예술, 의학과 과학 등을 융합하며 가장 현대적인 방법으로 자신의 통전적인 사상을 펼쳤다. 이는 12세기 남성중심적인 중세신학에 균열을 냈을 뿐 아니라, 21세기 오늘날 우리에게도 지혜의 빛을 비춘다. 수많은 수식어가 있으나. 본 논문은 힐데가르트를 신비주의자로 호명한다. 당대의 이분법을 뛰어넘는 창조성과 대범한 삶의 원동력은 그가‘살아있는 빛(living light)’에서 발견한 신비였기 때문이다. 초월과 내재, 영혼과 육체, 신성과 자연의 구분은 힐데가르트의 신비 속에서 연합(unio mystica)된다. 그는 남성들의 신학에서 행해지지 않던 새로운 언어로 신학했고, 남성신학이 터부시했던 섹슈얼리티와 여성의 몸, 몸인 우주를 기뻐한다. 경계를 허무는 힐데가르트의 신비는 도로테 죌레가 말한 바와 같이 저항의 영성으로 나타난다. 본 논문은 작금의 위기를 불러온 자연과 여성에 대한 억압에 저항하기 위해, 또한 새로운 세계를 꿈꾸기 위해 힐데가르트의 신비주의를 고찰한다. 이럴 때 힐데가르트의 신비주의 신학은 오늘날의 생태여성신학과 공명한다. 물론 힐데가르트의 사상이 현대적 생태주의나 여성주의적 시각에 걸맞지 않으나, 천 년의 시간을 건너온 그의 목소리는 우리 안의 신비를 깨운다. 힐데가르트의 신비를 생태여성신학적으로 다시 봄으로써, 기후위기와 교차하는 불평등을 바꿔낼 가능성을 찾을 수 있을 것이다.;We are passing through an era where climate disasters and global boiing are becoming commonplace. Early on, the anthropocentricity of Christian theology was noted as the cause of this crisis. However, it was the male-centered Christian theology that oppressed nature and women, who were considered non-human beings. Therefore, this thesis seeks to reclaim a Christian tradition that can liberate nature and women in order to construct a new world beyond this crisis. The possibility was found in Hildegard of Bingen, who not only continued the oldest tradition of creation spirituality, but also expressed her holistic ideas in the most modern way, converging theology, art, medical science, and so on. Her work not only cracked the male-dominated medieval theology of the 12th century, but also shines a light of wisdom for us in the 21st century. Despite the many epithets, this paper calls Hildegard a mystic. It was the vision she found in the “living light” that fueled her creativity and extraordinary life that surpassed the dualisms of her time. The distinctions between transcendence and immanence, soul and body, divinity and nature are united in Hildegard's mystery (unio mystica). She was theologizing in a new language that had not been spoken in male theology, and she joyfully celebrated sexuality, the female body, and the universe as a body, which male theology had shunned. Hildegard's boundary-breaking vision reveals itself as a spirituality of resistance. This thesis presents Hildegard's mysticism in order to resist the oppression of nature and women that has led to the current crisis, and to dream of a new world. In this way, Hildegard's mystical theology resonates with today's ecofeminist theology. Although Hildegard's perspective does not fit well with contemporary ecological or feminist perspectives. But her voice across millennia awakens the mystery within us. By reinterpreting Hildegard's mystery through an ecofeminist theology, we can find possibilities for transforming the climate crisis and inequalities.