『방산한씨금보』 가야금보 선율 비교

Abstract

본 연구는 『방산한씨금보』 《천년만세》의 가야금 선율을 중심으로 『현행 가야금보』 《천년만세》와의 선율 진행과 음정 관계를 알아보았다. 두 악보에 나타난 가야금 선율을 비교하여 동일선율, 유사선율, 상이선율로 구분하였다. 선율 분석을 한 결과 다음과 같다. 첫째, 『방산한씨금보』와 『현행 가야금보』의 《천년만세》가야금 선율을 비교한 결과, <계면가락도드리>의 선율은 1각이 12박으로 총 42각까지 있다. 1각(12박)을 3박 단위로 묶어서 분석한 결과, 동일선율은 총 42각 중 13각이 출현하여 약 30.95%로 나타난다. 유사선율은 21각이 출현하여 50%로 나타나고, 상이선율은 8각이 출현하여 약 19.04%로 나타난다. <양청도드리>의 선율은 총 64각까지 있다. 초장~6장까지는 3소박 1박을 ♩+♪로 나눠서 옥타브를 구성하고 있는 것을 하나로 묶고, 7장부터는 4/♩.로 ♩.를 기준으로 각 3소박 1박이 한 박씩 이루어지게 묶어서 분석한 결과, 동일선율은 총 64각 중 60각이 출현하여 93.75%로 나타난다. 유사선율은 3각이 출현하여 약 4.69%로 나타나고, 상이선율은 1각이 출현하여 약 1.56%로 나타난다. <우조가락도드리>의 선율은 1각이 12박으로 총 36각까지 있다. 1각(12박)을 3박 단위로 묶어서 분석한 결과, 동일선율은 총 36각 중 24각이 출현하여 약 66.67%로 나타난다. 유사선율은 12각이 출현하여 33.33%로 나타나고, 상이선율은 출현하지 않는다. 둘째, 『방산한씨금보』의 《천년만세》 가야금 선율을 중심으로 『현행 가야금보』의 선율을 분석한 결과, <계면가락도드리>의 유사선율에서 다수 출현한 진행은 『방산한씨금보』의 가야금 선율이 하행 진행 시 『현행 가야금보』의 가야금 선율이 하행 진행하는 경우이고, 리듬형은 ‘♩♪ ’의 패턴이 주로 나타난다. 상이선율에서 다수 출현한 진행은 『방산한씨금보』의 가야금 선율이 평행 진행 시 『현행 가야금보』의 가야금 선율이 평행 진행하는 경우이고, 리듬형은 ‘♩. ’의 패턴이 주로 나타난다. <양청도드리>는 유사선율과 상이선율에서 출현한 진행 횟수를 보면, 『방산한씨금보』 가야금 선율이 하행, 평행 진행 시 『현행 가야금보』의 가야금 선율이 모두 동일한 횟수로 하행과 상행 진행이 나타나고, 리듬형은 ‘♩♪ ’의 패턴이 주로 나타난다. <우조가락도드리>의 유사선율에서 다수 출현한 진행은 『방산한씨금보』의 가야금 선율이 하행 진행 시 『현행 가야금보』의 가야금 선율이 하행 진행하는 경우이고, 리듬형은 ‘뜰동’과 같은 ‘♩’에 1/4 이하의 시가가 붙는 패턴이 주로 나타난다. 상이선율에서 다수 출현한 진행은 『방산한씨금보』의 가야금 선율이 하행 진행 시 『현행 가야금보』의 가야금 선율이 하행 진행하는 경우이고, 리듬형은 ‘뜰동’과 같은 ‘♩’에 1/4 이하의 시가가 붙는 패턴이 주로 나타난다. 이상 결과를 종합해보면, 《천년만세》의 <계면가락도드리>에서는 유사선율이 전체 선율의 50%로 나타나고, <양청도드리>에서는 동일선율이 전체 선율의93.75%, <우조가락도드리>에서는 동일선율이 전체 선율의 약 66.67%로 <계면가락도드리>에서는 유사선율이, <양청도드리>, <우조가락도드리>에서는 동일선율이 많이 나타나는 것을 알 수 있다. 이처럼 《천년만세》에서 악곡마다 선율의 특징이 다르게 나타난다.;This study compares the melodies of ‘Cheonnyeonmanse(千年萬歲)’ between the ‘Bangsan Han's Geumbo’ and contemporary Gayageum notation. Focusing on ‘Bangsan Han's Geumbo’, it investigates the melodic progression and pitch relationships in contemporary Gayageum notation. ‘Cheonnyeonmanse(千年萬歲), a suite performed with Julpungryu (string ensemble), conveys a wish for longevity and comprises three pieces: ‘Gyemyeongarak Dodeuri’ in the Gyemyeonjo mode, ‘Yangcheong Dodeur’i in the Pyeongjo mode, and ‘Ujogarak Dodeuri’ in the Pyojo mode derived from ‘Bohuja’. Firstly, the melodic comparison of ‘Gyemyeongarak Dodeuri’ between the two notations revealed that out of 42 phrases, 30.95% were ‘identical’, 50% were ‘similar’, and 19.04% were ‘divergent’. In ‘Yangcheong Dodeuri’, out of 64 phrases, 93.75% were ‘identical’, 4.69% were ‘similar’, and 1.56% were ‘divergent’. For ‘Ujogarak Dodeuri’, consisting of 36 phrases, 66.67% were ‘identical’, 33.33% were ‘similar’, and no ‘divergence’ was observed. Secondly, an analysis of ‘similar’ melodies in contemporary Gayageum notation, with ‘Bangsan Han's Geumbo’ as the basis, showed that descending melodic progressions in ‘Bangsan Han's Geumbo’ were mirrored in contemporary notation, often accompanied by the rhythm of "♩♪.” Analyzing ‘divergent’ melodies revealed that most cases exhibited parallel progressions between the two notations with differing pitches, frequently showing a "♩." rhythmic pattern. In ‘Yangcheong Dodeuri’, the descending and parallel progressions in ‘Bangsan Han's Geumbo’ were observed with equal frequency. In ‘Ujogarak Dodeuri’, ‘similar’ and ‘divergent’ melodies mostly mirrored the descending progressions of ‘Bangsan Han's Geumbo’, and the rhythm predominantly displayed a "♩" pattern with a duration of less than 1/4 beat. In conclusion, this study identifies distinct melodic variations across the pieces by comparing the melodies of ‘Cheonnyeonmanse(千年萬歲) in ‘Bangsan Han's Geumbo’ and contemporary Gayageum notation. Through this analysis, it is hoped that interest in and understanding of ‘Bangsan Han's Geumbo’ will increase, and that similar comparative analyses will extend to other historical musical scores and contemporary notations.