하빈(河濱) 신후담(愼後聃)의 「쌍계야화(雙溪夜話)」 연구

Abstract

본 연구는 18세기 경학자이자 문학가인 하빈(河濱) 신후담(愼後聃, 1702~1761)의 현전하는 문집 가운데 규장각 소장본 『하빈잡저(河濱雜著)』(奎古1263)의 수록작품 「쌍계야화(雙溪夜話)」를 집중적으로 소개·분석하여 이 자료의 의의를 설명한 것이다. 「쌍계야화」는 신후담이 18세에 기록한 글로 17세의 겨울에 선배 사회(士恢) 권기언(權基彦)과 파주 서산의 쌍계암에서 수학하는 동안 나누었던 대화를 정리한 글로 현재까지는 본격적으로 주목된 바 없는 저작이다. 이는 상당 부분 신후담을 문학가가 아닌 경학자로서 조명한 기존의 연구 경향에서 기인한다. 그러나 10대 신후담의 독서 내역과 저작 활동을 고려하여 「쌍계야화」의 화제(話題)를 살피면, 「쌍계야화」는 신후담의 문학가로서의 면모와 소양을 한층 드러낸다. 「쌍계야화」에는 청년 신후담이 그 시기까지 즐겨 읽고 적었던 글들의 성격과 내용을 확인 가능한 화제가 여럿 수록되어 있는 한편 당대 문인들의 학습과 교유가 이루어지는 현장, 그들이 공유한 가치와 상식의 면면이 두루 포함되어 있다. 「쌍계야화」는 규장각 소장 『하빈잡저(河濱雜著)』(奎古1263)에만 현전하는 유일본으로, 아세아문화사에서 영인한 『하빈선생전집(河濱先生全集)』(2006)에 재수록되어 있다. 본 연구에서는 이 책을 활용하여 「쌍계야화」를 충실히 소개하고, 자료적 성격과 문학사적 의의를 설명하였다. Ⅱ장에서는 「쌍계야화」 기록 전후 신후담의 생애 배경을 살펴 「쌍계야화」 화제에 대한 이해도를 높였다. 「쌍계야화」를 저술한 10대 신후담의 성향은 그가 성호 이익을 만난 후 성리학에 정진해가는 양상과는 다른 결을 보였다. 이에 본 연구에서는 「쌍계야화」를 저술하기 전후인 10대 시기의 삶을 별도로 고찰하여 「쌍계야화」 수록 화제와 연결될 만한 요소들을 기술하였다. 특히 10대의 신후담이 자신의 지적 관심과 경험을 기록에 반영하는 경우가 많았던 만큼, 「쌍계야화」 저술 전후의 생애 배경에 대한 집중적 탐구가 본 연구에 필수적이라고 보았다. Ⅲ장에서는 총 99화로 구성된 「쌍계야화」의 화제를 따라 그 내용을 구체적으로 소개하였다. 「쌍계야화」가 전반부(1-42화)의 잡록과 후반부(43-99화)의 시화로 합성된 상태임을 반영하여 잡록의 성격과 시화의 성격을 각각 설명해보고자 하였다. 잡록 부분에는 신화 및 설화에 대한 관심, 유가·불가·도가에 대한 태도, 역사상의 기인과 위인들의 일화, 당대 사회에 대한 견해 등이 포함되어 있었다. 허구에 대한 관심과 서사적인 문체는 이 시기 신후담의 서사 습작 경향을 얼마간 시사한 것이라 보았다. 시화 부분에는 시 감식안을 지닌 인물들, 17세기 남인계를 대표하는 시인들, 그리고 시문학사에서 주목하고자 했던 작가와 특별한 사례들이 수록되었다. 종합적이고 체계적인 시화에는 미치지 못했다 하더라도 청년 신후담이 주요 시인들과 작품에 대한 정보를 학습하고 있었음을 확인했다는 점, 권기언과의 대화로 구성된 시화에 당대 남인계 문인들의 문학관과 비평 태도를 읽게 되었다는 점이 자료 소개의 성과라 할 수 있다. Ⅳ장에서는 Ⅲ장에서 소개한 「쌍계야화」의 화제 분석을 바탕으로, 「쌍계야화」가 지니는 특징과 문학적 의의를 다음과 같이 밝힐 수 있었다. 첫째, 사실성에 천착하는 대신 허구를 적극적으로 수용하고 서사체를 구사함으로써, 정치적 입장 표명이나 교훈을 전달하기보다 흥미를 유도하고 있다. 둘째, 당시(唐詩)를 선호한 신후담의 취향이 엿보이는 한편 10대의 그가 형성하고 있던 시론의 초기 모습이 관찰된다. 당시에 대한 선호는 그 시기 문단의 대체적인 경향을 따른 것이자 당시가 시 학습의 기본으로 여겨졌던 사정이 투영된 결과라 추측된다. 셋째, 17-18세 무렵의 신후담이 문인에서 학자로 이행하는 과도기적 성격을 보여주어 그가 경학자가 되기 전에 거친 과정을 파악하게 해준다. 넷째, 신후담과 권기언이 남인으로서 표출한 견해를 바탕으로 18세기 남인의 현실 인식, 문단에 대한 태도, 그리고 문학을 바라보는 관점을 파악할 수 있게 한다. 이상의 특징들은 문학가로서 신후담을 조명하는 데 중요한 근거가 되는 한편 18세기 문학사의 한 부면을 생생하게 인식하는 데 기여할 수 있다고 보았다. 「쌍계야화」는 아직까지 전문이 번역된 바 없을 뿐 아니라 연구자들의 온전한 주목을 받지 못한 자료이다. 하지만 신후담 개인의 문학을 보다 전체적으로 탐구하는 데 필수적인 자료이며 18세기 문학사에서 주목할 만한 특색을 지닌 저작이라 판단된다. 이번의 연구를 통해 신후담의 문학 및 18세기 문단의 의미 있는 장면이 주목될 수 있었기를 기대한다.;This study introduces and analyzes the work Ssanggye-yahwa (雙溪夜話) from the extant collection of writings by Shin Hudam (愼後聃, 1702–1761), an 18th-century Confucian scholar and literary figure. The work is preserved in the Habinjapjeo (河濱雜著) (Kyugo 1263), housed in the Kyujanggak Archives. Written by Shin Hudam at the age of 18, Ssanggye-yahwa recounts a conversation he had with his senior colleague, Sahoe (士恢) Kwon Gi-eon (權基彦), during their studies at Ssanggye-am in Seosan, Paju, during the winter of his 17th year. This work has received little attention, likely due to the prevailing scholarly focus on Shin Hudam as a Confucian scholar rather than a literary figure. However, examining the topics covered in Ssanggye-yahwa through the lens of Shin Hudam’s reading and writing activities during his teenage years reveals his literary qualities and capacities. Ssanggye-yahwa includes topics that reflect the books and writings young Shin Hudam enjoyed, as well as the literary culture and values shared among contemporary intellectuals. As the only extant version is preserved in Habinjapjeo (Kyugo 1263), it was later reproduced in the Collected Works of Master Habin (河濱先生全集), published by the Asia Culture Academy in 2006. Using this text, this study provides a comprehensive introduction to Ssanggye-yahwa and explores its significance as a literary and historical document. Chapter II examines the biographical background of Shin Hudam, particularly surrounding the creation of Ssanggye-yahwa, to enhance understanding of the text. The youthful disposition of Shin Hudam during his teenage years differed from his later dedication to Neo-Confucianism after meeting Seongho Yi Ik. By delving into Shin Hudam’s life during his teenage years, the study identifies elements that connect to the themes in Ssanggye-yahwa. Given that Shin Hudam often reflected his intellectual curiosity and experiences in his writings, understanding the context of his teenage years was deemed crucial for this analysis. Chapter III introduces the 99 topics covered in Ssanggye-yahwa in detail. The text is divided into two parts: the first 42 topics focus on miscellaneous records (잡록), while the latter 57 topics consist of poetic discussions (시화). The study examines the characteristics of these two sections separately. The Miscellaneous Records section includes Shin Hudam’s interest in mythology and folklore, attitudes toward Confucianism, Buddhism, and Daoism, anecdotes about historical figures, and opinions on contemporary society. These elements reveal Shin Hudam’s experimentation with narrative writing and his interest in fictional storytelling during his early literary pursuits. The Poetic Discussions section features critiques of poetry by notable figures, discussions about 17th-century poets from the Southern Faction, and evaluations of particular authors and works in the literary tradition. Though not a comprehensive poetic critique, the section shows Shin Hudam’s engagement with key poets and works and highlights the literary perspectives of Southern Faction intellectuals, as evidenced through his dialogues with Kwon Gi-eon. Chapter IV identifies the following characteristics and literary significance of Ssanggye-yahwa: 1.Instead of adhering strictly to factual accounts, the text actively incorporates fictional elements and employs a narrative style, aiming to engage readers through interest rather than political statements or moral lessons. 2.Shin Hudam’s preference for Tang poetry (唐詩) is evident, reflecting both his personal taste and the general literary trends of the time, where Tang poetry served as a foundational element in poetic studies. 3.The work captures Shin Hudam in his transitional phase from a literary figure to a scholar, offering insights into his intellectual and creative development before his Neo-Confucian pursuits. 4.Through the perspectives of Shin Hudam and Kwon Gi-eon, Ssanggye-yahwa provides a window into the Southern Faction’s views on literature, their understanding of contemporary realities, and their literary values during the 18th century. These characteristics highlight the literary aspects of Shin Hudam, offering a fresh perspective on his works and contributing to a deeper understanding of 18th-century literary culture. Ssanggye-yahwa has yet to be fully translated or extensively studied, but it is an essential resource for comprehensively exploring Shin Hudam’s literary activities and offers unique insights into 18th-century literary history. This study aims to draw attention to Ssanggye-yahwa, shedding light on significant aspects of Shin Hudam’s literary work and the broader literary scene of the time.