장애신학의 시작과 발전에 관한 연구

Abstract

In Korean society, ‘disabled people’ face multidimensional poverty across all aspects of society, including income, health, education, and housing. In this reality, despite the importance of the church's role in helping the disabled who are in the blind spot of welfare, the evangelization rate for the disabled is around 5%, which means that the Korean church has been reduced to a 'church without the disabled' and a 'church that has lost the disabled'. The author tried to find the answer in ‘disability theology,’ but until now, disability theology has not been established as a form of theology. The distinction between ‘disability theology’ and ‘disabled theology’ is ambiguous, and disability theology is considered to be a theology targeting and for the disabled, rather than being understood as a ‘study shared by both disabled and non-disabled people.’ Additionally, it is difficult to find theological work that contains the lives and experiences of ‘women with disabilities’ anywhere in disability theology and feminist theology. The purpose of this paper is to raise awareness of disability theology in those around us. To this end, the author explores how disability theology began and developed so far. Specifically, the author looks at how ‘welfare missions for the disabled’ developed from the late Joseon Dynasty, when the seeds of the gospel were sown to the disabled by missionaries, to the 1990s, when missionary work for the disabled began to be conceptualized and recognized. By examining the entire process from the beginning and development of disability theology in this way, the author hopes that the Korean church without the disabled and losing the disabled will be transformed into a church with the disabled, and that the Korean church will be able to systematize discussions on disability from a theological perspective. More over, the author hopes that it will communicate with society and develop into integrated research with other disciplines. Disability theology can be defined as a study that seeks to understand the Bible and theology through the experiences of disabled people. The importance of disability theology is emphasized because disabled people are not people who live separate from society. Even if the road is slow and long, moving towards a ‘society where disabled and non-disabled people live together’ should be the value of our society. The author hopes that this paper will be a starting point for becoming a ‘disability theology shared by all.’;한국사회에서 ‘장애인’은 소득, 건강, 교육 주거 등 사회 전반에 걸쳐서 다차원적 빈곤 상황에 처해 있다. 이러한 현실에서 복지 사각지대에 놓여 있는 장애인에 대한 교회의 역할이 중요함에도 불구하고, 장애인 복음화율은 5% 내외로 한국 교회는 ‘장애인이 없는 교회’, ‘장애인을 잃어버린 교회’로 전락해 버린 것이 사실이다. 필자는 ‘장애신학’에서 그 해답을 찾고자 하였으나 지금까지 장애신학은 신학의 한 형태로 자리매김해오지 못하고 있다. ‘장애신학’과 ‘장애인신학’의 구별은 모호하며, 장애신학이 장애인과 비장애인 ‘모두가 함께하는 학문’으로 이해되기보다는 장애인을 대상으로 한, 장애인을 위한 신학 정도로 여겨지고 있다. 또한 장애신학과 여성신학 그 어디에서도 ‘여성 장애인’의 삶과 경험이 담긴 신학적 작업은 찾아보기 어렵다. 본 논문은 우리 주위에 장애신학에 대한 낮은 인식을 고취시키는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 장애신학이 지금까지 어떠한 과정을 거쳐 시작되고 발전되어 왔는지를 탐구한다. 구체적으로 선교사들에 의해 장애인에게 복음의 씨앗이 뿌려진 조선 후기에서부터, 장애인 선교가 개념화되고 인식되기 시작한 1990년대에 이르기까지, 이어서 ‘장애인복지선교’가 어떻게 전개되었는지를 살펴본다. 장애신학의 시작과 발전에 이르기까지의 전 과정을 고찰함으로써 필자는 장애인이 없는, 장애인을 잃어버린 한국교회가 장애인과 함께하는 교회로 전환되고, 신학적 관점에서 장애에 대한 논의가 체계화되어 한국교회는 물론 사회와 소통하고, 다른 학문과의 통합적 연구로 발전되기를 제안할 것이다. 장애신학은 장애인의 경험과 장애라는 주제를 매개로 하여 성서와 신학을 이해하려는 학문이라고 정의할 수 있다. 장애신학의 중요성이 강조되는 이유는 장애인은 사회와 동떨어져서 살아가는 사람들이 아니기 때문이다. 그 길이 더디고 멀다 할지라도 ‘장애인과 비장애인이 함께하는 사회’로 나아가는 것이 우리 사회의 가치가 되어야 한다. 이 논문은 이 땅에서 ‘모두가 함께하는 장애신학’이 정립될 수 있도록 한국의 장애신학이 어떻게 시작하여 발전해왔는지를 탐구할 것이다