1933-1945 독일 innere emigration (내적망명) 문학 연구

Abstract

Bei der vorliegenden Dissertatin handelt es sich um das problem der “Literatur der Inneren Emigration”. Diese Literatur entstand unter der Nazi-Diktatur(1933-1945) innerhalb Deutshclands unter den Schriftstellern und Dichtern, die zwar ihre Werke veroffentlichen konnten, aber ideologisch gegen den NS-Staat waren und die humanistische Tradition der deutschen Literatur zu verteidigen suchten. Im ganzen besteht diese Doktorarbeit aus zwei Teilen: Im ersten wird der Prozeβ der Begriffsbestimmung der literarischen Inneren Emigration behandelt, und im zweiten werden die repraesentativen Werke der Literatur der Inneren Emigration analysiert. Der Begriff der Inneren Emigration wurde vor allem durch die Emigrationsdebatte von Thomas Mann und Frank Thieβ in den vierziger jahren gepraegt. Obwohl die Schriftsteller der Inneren Emigration waehrend der Zeit des Dritten Reiches in den wesentlichen Dingen mit denen des Exils uebereingestimmt hatten, begann nach dem Sturz der Nazi-Diktatur eine Auseinandersetzung zwischen den beiden Gruppen. Als Ergebnis dieses Disputes beherrschte die Literatur der Inneren Emigration die literarische Welt der BRD in den 40er und 50er Jahren. Aber mit den gesellschaftlichen Umwaelzungen, die durch die Studentenbewegung, den Protest gegen den Vietnam-Krieg und die Groβe-Koalition von SPD und CDU u.a. zu Tage traten, wandelte sich in den 60er Jahren die Bewertung der Literatur der Inneren Emigration. Sie wurde nun mit wachsender zeitlicher Entfernung zum Dritten Reich immer starker kritisiert. In der vorliegenden Aebeit wird dieser Prozeβ chronologisch beschrieben und kommentiert. Grattungsmaeβig sind besonders der historiche Roman und die Naturlyrik bei den Dichtern der Inneren Emigration beliebt. In dieser Arbeit werden die historischen Romane “Auf den Marmor-Klippen” von E. Juenger, “Der Groβtyrann und das Gericht” von Bergengruen, “Las Casas vor Karl Ⅴ.” von R. Shcneider und der Roman “Das einfache Leben” von E. Wiechert eroertert. Nach Meinung der Lteraturwissenschaftler sind Innerlichkeit und Irrationalismus als die Zuege der Innerlichkeit besonders herausgearbeitet. In der Auseinandersetzung mit diesem Roman werden der Charakter, die Besonderheiten und jer spezielle literarische Stellenwert der literarischen Innerlichkeit im Zeitraum 1933-1945 analysiert. In der Behandlung der historischen Romane wird aufgezeigt, welche irrationalen Zuege in den einzelnen Werken enthalten sind. Cenerell haben die Verfasser eine konservative Geschichtsauffassung. Das heiβt, in den oben genannten historischen Romanen wird die geschichtsbestimmende Handlungsfaehigkeit des Menschen verneint. Statt des Menschen erscheint als Traeger der geschichtsbestimmenden Kraefte ein metaphysisches, transzendentales Subjekt in der Form Gottes oder in der Form einer Naturkatastrophe. Vor dieser Macht, gegenueber der die Menschen hilflos sind, rettet nur die Flucht in diesichere geistige Welt der Wissenschaft oder der Religion. Die Selbstmaechtigkeit des Schicksals tritt in den Werken dabei deutlich hervor. Am Ende der hier vorliegenden Arbeit wird kurz darauf hingewiesen, daβ man die Literatur der Inneren Emigration nicht als Literatur einer Gruppe von Gleichgesinnten verstehen darf, weil die literarische Innere Emigration, anders als die Romantik oder der Naturalismus, nicht freiwillig sondern durch die besondere politische und gesellschaftliche Situation Deutshlands unter dem Nazi-Regime gezwungenermaβen entstanden ist.; 본 논문에서 다뤄지고 있는 것은 “Innere Emigration(內的亡命) 문학”에 관한 문제이다. 이 문학은 나치 下 독일 내에서, 그들의 작품을 공식 출간할 수는 있었으나 이념적으로 나치에 반대, 독일문학의 인도주의 전통을 지키려고 애쓴 시인·소설가들에 의해 성립되었다. 크게 보아 이 논문은 두 부분으로 이뤄져 있다. 전반부에서는 Innere Emigration 문학의 개념성립 과정이 취급되었으며 후반부에서는 이 문학의 대표작들이 분석되었다. Innere Emigration의 개념은 무엇보다도 1940년대 토마스·만과 프랑크·티이쓰 간의 내적망명문학 논쟁으로 부각되었다. 제3제국 시 Innere Emigration의 작가들은 본질적인 문제에 있어 국외망명 작가들과 의견을 같이 했었으나 나치 붕괴 후 두 그룹 간에는 논쟁이 시작됐던 것이다. 이 결과 Innere Emigration의 문학이 40~50년대 서독문단을 주도했다. 그러나 학생운동, 越南戰에 대한 반대, SPD와 CDU의 大聯政 등으로 인한 사회변동과 함께 60년대에 들어오면서 이 문학에 대한 평가도 비판적인 것으로 바뀌게 되었다. 본고에서는 이 과정이 연대기적으로 서술·논평되었다. 장르별로 보자면 Innere Emigration 문학에서 애호 받는 분야는 역사소설과 자연시였다. 본고에서는 역사 소설인 융거의 “대리석 암벽”, 베르겐그루엔의 “대독재자와 심판”, 슈나이더의 “칼5세 앞의 라스·카사스” 및 일반 소설인 비헤르트의 “단순한 생활”이 다루어 졌다. Innere Emigration 문학의 2대 특징으로 꼽히는 것이 內面性 (Innerlichkeit)과 非合理主義 (Irrationalismus)이다. 소설 “단순한 생활”에서는 내면성의 편모들이 특히 두드러지고 있는데, 본고에서는 1933-1945년의 독일문학에서 내면성이 지니는 성격, 특성, 특수한 位置價 등이 분석되었다. 역사소설을 다룸에 있어서는 각 작품 속에 어떤 비합리적인 요소들이 포함돼 있는지 분석되어 졌다. 일반적으로 이들 작가들은 보수적인 역사관을 갖고 있었다. 즉, 위에 언급한 역사소설 들에서는 역사를 결정하는 인간의 행동능력이 부인되고 있다. 역사를 규정하는 힘의 운반자로서 형이상학적이고 선험적인 주체가, 때로는 신의 모습으로 때로는 자연재앙의 모습으로 나타나고 있다. 이 힘 앞에서 무력한 인간은 학문이나 종교의 안전한 정신세계로 도피한다. 끝으로, Innere Emigration 문학은 같은 문학적 사상을 가진 사람들의 단체로 간주돼서는 안 된다는 점이 언급되었다. 왜냐하면 이들은 낭만주의나 자연주의와는 달리, 그들 스스로 모여 단체를 형성한 것이 아니라, 나치 下 특수한 정치·사회상황으로 인해 불가피하게 생겨난 것이기 때문이다.