교회 성인여성의 사회교육 프로그램 요구분석

Abstract

Today's society endows great value en enhancing the quality of man's life. Social education in a very importan tool for improving the quality of man's life. In a rapidly changing society, women are required to stanf upright as a main body of their lives. By the reason, the role of socia education acquires importance. As one ground of adult woman's social education, the church has its own history and value of education. From the period of modernization, i has contributed to make a foundation for adult woman's social education, and since most of church members are women, concern for church's adult woman's social education is necessary. The purpose of this study is to analyze adult women's requirements of education to activate the educationa programs of church for adult women. Through this study the author hopes, the importance of church's adult woman's social education can be recognized and better programs executediotncand better programs executed. To accomplish this aim, a questionnaire in accordance with the category of the educational requirement analysis of Korean Educational Development Center was made up, and the classification of the do main of woman's social education was based on that of Korean Woman's Development Center. There was a great difference in the responses to the demand for educatioanl programs in terms of style of management, experience of participants, obstacles, educational methods, period and time, number of attendants, cost and coordinator according to the personal background of the responders. These conditions showed a difference by age levels between the desired program and programs in which they had participated. First, younger employed women have participated more in educational program. Women of smaller churches lack the resources but have a greater desire to attend. Second, the time of the educational program is the main reason persons cannot attend them. Other reasons are personal ones. Third according to their age, most of those who responded preferred a discussion format to a lecture. Fourth, two o three months is the appropriate period of time for the attandees to attend the program. Those under thirty years o age and those who have social problems prefer a shorte term program than that. Fifth, most people want the program to begin by 9 or 10 A.M. and finish by 12 noon For those who are working or are member of churches having under 500 members, the suitable time is 7 P.M Sixth, the preferred number of member in a study group is 9 - 10 people. Seventh, respondents answered that the registration fee should be paid by both the learner and the church. Eighth, answers indicated that a "specialist" is required as the educational coordinator. Ninth, programs in which persons have participated are not equal to those they hope to attend. A group of those who responded have never participated in an educational program. The others who responded had various opinions and wanted concrete programs. A conclusion based on the above results of the study is as follows : First of all, to overcome the limitation of present adul woman's education in the church, there should be some basic understandings. First, church education always makes en effort for the chlidren sunday school and youth group bu excludes the adults. The leaders of church education must fully understand the learners and recognize the importance of the program. Second, activation of educational opportunities and the opening of educational substance is needed. Third intensification of speciality is urgent. Specialists with particular knowledge are needed to direct multiple programs. Fourth, it is important to utilize places and facilities at Churches and to identify specialists in different work areas to direc programs. There must be a more active program to educate adult women. Fifth, investment in and development of educational programs should not be neglected. Concretely, the author of propositions for this study has severa propositions for activating the adult woman's education of church. First of all, education differentiated by the age is required. Second of all, classification of group by the characteristics is demanded. Third, creative methods of expression should be developed and executed. Fourth establishment of concrete frames of form is needed. That is such things as plan, theme and procedure of education should be clarified and arranged into a datum. Fifth, on the teaching level, development of educational data and establishment of professional institution is required.;현대 사회를 사는 여성들은 삶의 질을 높이는 것에 많은 가치를 부여하여 새로운 지식과 정보를 습득하고, 변화하는 사회에 적응하기 위한 노력을 기울여 보다 나은 삶을 추구하는 경향을 보인다. 또한 빠르게 변화하는 사회속에서 여성은 자신이 삶의 주체로 서야함을 요구받고 있다. 사회교육은 이러한 여성의 사회화와 지위향상을 돕는 중요한 역할을 한다. 성인여성 사회교육의 한 영역으로서 교회는 교육적 역사와 가치를 가지고 있다. 근대화시기에서부터 교회는 성인여성 사회교육의 틀을 마련하는데 기여한 바가 있으며, 교회 구성원의 대다수가 여성임으로 교회 성인여성 교육에 대한 관심이 요구된다. 본 연구의 목적은 교회 성인여성 교육 프로그램의 활성화를 위한 교회 성인 여성들의 교육요구를 분석하여, 교회 성인여성 교육의 중요성을 인식시키고 보다 나은 프로그램이 개발되도록 하는데 있다. 본 연구의 목적을 달성하기 위하여 한국교육개발원의 교육요구분석 범주에 따라서 질문지를 구성하였고, 교육 내용 유형분류는 한국여성개발원의 여성 사회교육 영역분류에 기초하였다. 작성된 설문지를 서울 및 경기 지역의 교회의 성인 여성들을 대상으로 설문 조사하여 교육요구를 파악하였다. 연구 결과를 정리하면 다음과 같다. 교육 프로그램의 운영에 대한 요구 즉 참여 경험 유무, 참여 저해 요인, 교육 방법, 교육 기간, 교육 시간, 교육 인원, 교육 경비, 교육 담당자에 대한 요구는 연구 대상자의 개인적 배경 변인에 따라 다르게 나타났으며, 연령에 따른 차이가 각 영역에서 두드러지게 나타났다. 교회 성인 여성들이 경험한 교육 내용과 희망하는 교육 내용에 대한 요구에 있어서는 차이가 있었다. 첫째, 참여 경험유무에 대하여는 연령에 따라, 직업유무에 따라 당면한 문제에 따라, 소속 교회의 교인수에 따라 차이가 나타났다. 둘째, 교육 프로그램 참여 저해 요인은 '시간의 부족'을 가장 큰 요인으로 지적하였으며 개인적 특성변인에 따라 차이가 있었다. 셋째, 교육 방법은 '토론식 강의'를 가장 선호하였으며, 연령에 따른 차이를 보였다. 넷째, 교육 기간에 대한 요구는 '1개월 - 3개월'이 가장 높게 나타났으며, '30대 이하'의 경우와 사회문제를 당면한 문제로 가지고 있는 경우에 짧은 기간의 교육을 선호하였다. 다섯째, 교육 시간은 '오전 9·10시 시작 - 12시 종료'의 경우를 가장 선호하였으며, 직장이 있는 경우와 500명 이하의 교회에 소속하고 있는 경우에는 '오후 7시 이후'에 응답한 비율이 높게 나타났다. 여섯째, 교육 인원에 대하여는 '10-20명미만'의 인원을 가장 많이 선호하는 것으로 나타났다. 일곱째, 교육 경비에 대한 요구는 '교회와 본인 공동 부담'을 원하는 비율이 가장 높았다. 여덟째, 교육 담당자에 대한 요구에 있어서 전문가에 가장 많이 응답하였다. 아홉째, 참여했던 교육 내용과 희망하는 교육 내용에 대한 응답에는 차이를 보여 참여한 교육 내용을 묻는 질문에는 모두 참여 경험이 '전혀 없다'라고 응답한 것이 가장 높은데 비해, 희망하는 교육 내용에 대하여는 다양한 의견을 가지고 있는 것으로 나타났으며 '매우 필요하다'에 가장 높게 응답한 교육 내용이 많았다. 이상의 연구 결과를 토대로 한 결론은 다음과 같다. 현재 교회 성인여성 교육 프로그램의 활성화를 위하여 극복해야 할 과제는 다음과 같다. 우선, 교회 성인여성 교육에 대한 재인식과 중요성을 파악하는 일이다. 교회 교육이 학령기에 속한 아동과 청소년에 대한 교육에 편중되어 있음을 인식하여 교회 교육 지도자들은 교회 성인여성들에 대한 이해를 높이고, 교육 프로그램 필요성에 대한 인식의 전환을 해야한다. 둘째, 성인여성을 위한 교육 프로그램이 좀더 많이 개설되어야 하며, 교육내용의 다양화를 추구하여야 할 것이다. 세째, 교회 성인여성 교육 프로그램에 있어서 전문성이 결여되어 있다는 점을 인식하여야 한다. 성인여성 교육을 실시하기 위하여는 교육활동 전체에 전문적 지식과 특히 전문 인력이 요구된다. 네째, 기존 교회 시설과 장소를 개방, 활용하여 교육자원화 하며, 다양한 직업과 전문성을 가지고 있는 교회의 인적자원들을 찾아내고, 자원으로 개발한다면 교회 성인여성 교육은 보다 활성화 될 수 있을 것이다. 다섯째, 다양한 프로그램의 개발이 필요하다. 교육 프로그램의 개발을 위한 구체적 방안은 우선 연령층별, 학습 대상자의 특성이 고려된 교육 프로그램의 개발이 필요하다. 또한 교육 프로그램개발에 있어서 창조적인 표현 방법을 도입시켜야 하며 교회 프로그램 전 과정에 구체적 형식의 틀을 갖추는 것이 필요하다. 또한 교회 성인여성 교육 프로그램을 위한 활성화 방안을 실현하는데 있어서 개 교회 차원을 넘어서서 각 교파 차원이나 교회연합 기관 차원에서 전문기구를 설치하는 것이 바람직하다. 이와같이 교회 성인여성 교육 프로그램에 대한 재인식과 전문적 지식과 기술의 도입, 개교회와 성인여성의 상황에 맞는 프로그램 개발에 대한 노력이 있어야 할 것이다.