1920年代 社會主義女性運動의 組織과 活動

Abstract

본 연구는 일제하 1920년대 사회주의자들의 여성조직론과 조직활동을 분석함으로써 당시 사회주의여성운동의 형성과 발전 및 역사적 의의를 규명하는데 일차적인 목적을 두고 있다. 특히 국내 사회주의운동의 성장 및 발전에 따른 여성조직론의 단계적 변화와 지방 차원에서의 실제적 조직활동에 대한 고찰을 기반으로 하여 전국적 차원에서의 여성조직구도를 구체적으로 분석하고자 한다. 1920년대초 식민지 조선에서는 조선독립과 무산계급해방을 동시적으로 지향하면서 사회주의사상이 급격하게 확산되어 갔다. 이에 따라 여성운동에서도 사회주의가 여성문제 해결을 위한 방법으로서 제기되었다. 특히 선진적 지식인들은 마르크스-레닌주의적 관점에 입각하여 여성문제를 역사적 과학적으로 인식하고 여성들을 정치세력화하기 위하여 노력하였다. 1922년 4월에 조직된 朝鮮女子苦學生相助會는 사회주의이념의 보급과 여성운동의 사회주의적 발전을 위한 국내외 사회주의자들의 목적의식적 활동에 의하여 점차 사회주의여성운동단체로 전화해 나갔다. 이에 1924년 5월 朝鮮女性同友會가 최초의 사회주의 여성단체로서 조직되었다. 朝鮮女性同友會는 여성사상단체인 동시에 당시 사회주의자그룹들간의 연합체였다. 따라서 朝鮮共産黨을 창건하기 위한 분파투쟁과정에서 조직적 분열이 야기되었다. 이 과정에서 朝鮮女性同友會는 조선공산당의 여성운동기관으로 전환되었다. 또한 高麗共産靑年會의 표면적 청년여성단체로서 京城女子靑年同盟이 조직되었고 서울파는 女性解放同盟과 京城女子靑年會를 각각 조직하였다. 이들 전위적 여성단체들은 각각의 여성운동 및 지도방침에 의해 사회주의여성운동을 지도·전개해 나갔다. 한편 청년여성단체를 중심으로 전개되던 지방 여성운동은 사회주의사상의 보급과 청년운동의 사회주의적 전환으로 인해 기존의 교육계몽적 성격을 극복하고 자체적 혁신을 거쳐 점차 사회주의적 성격을 띠게 되었다. 또한 일부 지역에서는 여성사상단체와 사회주의적 청년여성단체가 조직되기도 하였다. 이와 같이 중앙과 지방차원에서 사회주의여성운동이 전개되어 나감에 따라, 사회주의자들은 무산계급해방과 여성해방의 기계적 결합이라는 초기 운동론적 한계를 극복하면서 조선여성특수성에 입각한 성별조직론을 정립하여 여성조직에 대한 이론적 체계화를 이루어 나갔다. 또한 여타 부문운동과 같은 전국적 범위에서의 여성조직화 작업 및 지도적 기관조직에 대한 필요성이 대두되었다. 이에 따라 사회주의자들은 실질적인 여성조직화 방안으로서, 25년 중반∼26년도에 걸친 지역단위 청년연맹체 결성을 통해 전국적인 여성조직의 확대를 모색하였다. 따라서 청년여성단체들은 청년운동내 성별청년단체로서 청년연맹의 세포단체의 위상을 지니는 동시에 각 지역 여성운동의 실질적인 수행기관의 역할을 담당하면서 사상단체, 청년단체 등과 긴밀한 관계하에 여성운동을 수행해 나갔다. 이들은 '女子靑年會'라는 명칭을 걸고 있었지만, 실제로 이들은 고유한 청년여성운동기관이 아니었다. 그 보다는 여성해방과 사회주의적 강령을 내걸고 여성운동일반의 임무를 담당하고 있었다. 따라서 당시 여성단체들은 조직적으로 청년운동에 포괄되어 있던 것이 특징이었다. 한편 1926년말 이래 제창된 방향전환론은 운동전선의 통일, 목적의식적·사회주의적 정치투쟁을 강조하고, 전체운동과 각 부문운동에서의 반제통일전선대오의 결성을 촉구하였다. 이에 여성운동에서는 24년 이래 내재화되고 있던 反封建과 反帝를 당면한 정치적 과제로 상정하고 여성운동전선의 통일, 여권운동과의 전면적 제휴를 선언하였다. 사회주의자들은 1926년 12월 京城女子靑年同盟과 京城女子靑年會를 통합하여 中央女子靑年同盟을 결성함으로써 전위적 여성단체의 통일을 추진하였다. 그리고 1927년 5월 반제통일전선적 여성대중조직체로서 槿友會를 결성하는 한편, 지회 결성을 통하여 각 지역의 통일적 여성대중조직을 위한 대대적인 조직적 정비를 단행하였다. 27년 중반-28년도에 걸친 전국적 여성조직재편은 기존의 여성단체(대부분 청년여성단체) 해체→근우회 지회 결성이라는 기본구도 하에 이루어졌다. 특히 청년여성단체 해체론은 당시 일반적인 대세로서, 기존의 청년여성단체가 청년여성운동 고유의 역할보다는 일반적인 여성운동을 담당하고 있었기 때문에 근우지회와 이념적·조직적 중복을 이룬다는 것이 기본적인 해체논거였다. 이러한 청년여성단체 해체론은 당시 청년운동의 방향전환과 신조직방침과도 밀접한 관계를 맺고 있었다. 즉, 청년운동에서의 반제통일전선 강화와 전국적 통일지도를 위한 강력한 중앙집권적 조직체의 필요성에 의해 기존의 청년연맹을 해체하고 지역단위 청년동맹의 결성이 추진되었다. 이 과정에서 청년운동내 성별청년단체였던 청년여성단체는 개별단체로서의 위상이 부인, 해체되었다. 그러나 당시사회주의자들은 청년여성단체에 대한 조직적 고려없이 근우회 지회를 통한 여성대중조직결성 자체에 매몰되어 가고 있었다. 따라서 일부 지역에서는 청년여성단체의 해체여부를 놓고 일대 혼전과 대립이 야기되었다. 그럼에도 불구하고 이러한 여성조직재편은 여성운동에 있어서 청년운동과의 조직적 독립을 의미하는 것임과 동시에 여성운동이 이념적·조직적으로 고유한 부문운동으로서의 자기 위상을 정립하였다는데 그 의의가 있다.;The prime object of this study is to clarify the formation, development and historical meaning of socialist women's movement by analyzing theory of women's organization and its activities under the rule of Japanese imperialism in 1920s. Especially, great emphasis was put on analyzing national composition of women's organization by investigating stepwise change of theory of women's organization and practical activities of local organization according to the growth and development of domestic socialist movement. In early 1920s, socialism witnessed a rapid spread claiming independence of Chosun and emancipation of proletariat. Subsequently, socialism was proposed as a resolution of problems in faminism. Especially, the radical intellect recognized women's problems in a historical and scientific way and tried to organize women into political forces. Chosunnyuzakohagsaengsangzohoe(朝鮮女子苦學生相助會) organized in April, 1992, was gradually converted to socialist women's movement group by the purpose actions of socialist, abroad or not, for the spread of socialism and development of socialist women's movement. Then Chosunnyusungdongwoohoe(朝鮮女性同友會) was organized as the first socialist women's association. Chosunnyusungdongwoohoe(朝鮮女性同友會) was not only women's ideological association but alliance of socialist group. Thus, in the process of factional dispute tor the foundation of Chosun Communist Party(朝鮮共産黨), organizational division ensued. In that process, Chosunnyusungdongwoohoe(朝鮮女性同友會) was transformed into women's movement of organization of DCP. In addition, Kyoungsungnyuzachungnyundongmaeng(京城女子靑年同盟) was organized aparently as young women's association of Koreagongsanchungnyunhoe(高麗共産靑年會) and Seoul faction organized Nyusunghaebangdongmaeng(女性解放同盟) and Kyoungsungnyuzachungnyundongmaeng(京城女子靑年同盟). These radical women's associations developed each women's movements and socialist women's movement directed by their principle. On the other hand, as socialsm began to spread out and youth movement came to assume socialistic line, local women's movement, led by young women's association, overcome it's educational enlightening character and, through the self-reformation, became socialized little by little. In addition, women's ideological association and socialist young women's association were organized in part of the country. As socialist women's movement went on spreading in central and local region as above mentioned, socialists overcame the limits of early movement theory, that is, mechanical combination of emancipation of proletariat and that of women. And they mechanical combination of emancipation of proletariat and women. And they theoretically systemized women's organization by establishing sexual organization based on characteristic of Chosun women. Also, there rose a need for nation-widewomen's organization and leading institution like other field of movement. Therefor, socialists sought to enlarge women's organization to all over the country by forming local youth league as a practical means of organizing women from mid-1925 to 1926. Therefore, young women's associations were the sexual young men's association in the field of youth movement and sells of youth league. At the same time, they performed women's movement connectioning iedology's groups and youth association closely. Although they were named Yuozachungnyunhoe(女子靑年會), in fact they were not organization of young women's movement in the true sense. Rather, they were in charge of women's movement in general claiming emancipation of women and doctrine of socialism. Thus women's associations at that time were included in youth movement's organization. On the other hand, the theory of changing of direction, purposed since late 1926, emphasized the unification of movement front and purposeful. So socialism-oriented political struggle and urged formation of anti-imperial unification front in general and sectional movement. Accordingly, women's movement supposed anti-imperialism as a political task forces and then declared unification of women's movement front and total coalition with feminism. Socialist pushed ahead unification of radical women's association by organizing Chungangnyuzachungnyundongmaeng(中央女子靑年同盟) combining Kyoungsungnyuzachungnyundongmaeng(京城女子靑年同盟) and Kyoungsungnyuzachungnyunhoe(京城女子靑年會). While they organized Kunwoohoe(槿友會) as women's mass organization inclining to anti0imperial unification front, through forming locals, reorganization was carried out on a large scale for unificational women's mass organization in each region. National women's reorganizations, from mid-1927 to 1928, were completed by dissolving established women's association mostly, young women's association and organizing local of Kunwoohoe(槿友會). Especially, the basic grounds for the theory of dissolving young women's association which was general trend at that times were that established young women's association was overlapped local Kunwoohoe(槿友會) in ideology and organization because that took in charge of women's movement in general rather than youth women's movement. This theory was close connection with changed of young movement course and new organization's principle. That is, the need of powerful centralized organization for consolidating anti-imperial unification front in the field of youth movement and leading national unification dissolved established young league and then organized young league on a local basis. In this process, young women's association's position as individual association was denied. And then dissolved, at that time, young women's association was the sexual young men's association in the field of young men's movement. But, socialist at that time was absorbed in forming women's mass organization through local Kunwoohoe(槿友會) without thinking about young women's movement on organization. For that reason, the great confusion and confrontation in part of the country was resulted from the problem of dissolving young women's association. Nevertheless, the historical meaning to reorganization of women's organization can be sought in independence of women's movement sectional movement on ideology and organization at the same time.