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島山 安昌浩의 獨立思想 硏究

島山 安昌浩의 獨立思想 硏究
Other Titles
(A) Study on the Thought of Independence of Ann Chang Ho : Chifly on the doctrin of Gae Zo of nation
Issue Date
대학원 정치외교학과
이화여자대학교 대학원
This study is an analysis of logical structure of Do San (島山) Ann Chang Ho's (安昌浩 1878-1938) Independence Thought focusing on from 1907 to 1923. The perspective in this study is that the character of his social thought is the doctrine of Gae Zo (改造) at that period. First of all, as an introduction for finding out his theoretical background, I studied the thought of the enlightment and and patriotism focusing on from 19O5 to 1910. Ann's lifetime was placed in the social change course, and then he was educated the traditional confucianism and the modern thought of the west from Underwood school. He recognized that the west was a civilized country and intended that Korea become civilized through Gae Zo of nation. He classified independence movement into six sorts and emphasized the culture movement. Also, he insisted that the culture movement was raising of "power" and that for the lack of "power" korea was ruined by Japan. Therefore on the perception that raising of "power" is independence, he emphasized that Gae Zo of people was ought to be, that is, an individual at the field of virtue, health, and wisdom, seeked for self-reforming and the people with self-reforming at the level of social organization ought to be closely banded together. Furthermore he thought that a state was a sort of unity and the foundation of the state was people and territory. For that reason he intended Gae zo of people. Therefore he suggested Hungsadan (興士團) as practical plan for Gae Zo of people. Consequently the purpose of Hungsadan is to provide the base of independence. But as Hungsadan is to be remainded not a political organization but a culture organization it is in being since the purpose of independence is accomplished.;本論文은 島山 安昌浩 (1878 ~ 1938)의 思想을 獨立思想에 초점을 두고 그의 思想을 「改造論」의 관점에서 고찰하고자 한다. 우선 그의 思想的 背景을 밝히기 위한 도입부로서 1905 ~ 1910年의 愛國啓蒙思想을 國權恢復이라는 관점에서 고찰하였다. 安昌浩의 生存時期는 사회적으로 심대한 변혁시기였기 때문에 그의 知的體系는 유교적 소양위에 기독교교육을 통한 서구의 近代思想을 수용하고 있다. 그는 서구국가를 문명국가로 간주하고 한국이 문명국가로 나아가기 위해서 「民族改造」를 하여야 한다고 한다. 安昌浩는 그가 제시한 6가지 독립운동중 「文化運動」을 강조하여, 「힘」을 준비하고자 한다. 결국 그는 한국멸망의 원인이「힘」에서 기인한 것으로 인식하고 「힘」을 준비함으로써 獨立이 가능하리라고 보았다. 이러한 힘은 民族의 힘이며 「人格」과 「團結」이라고 제시 하고 있다. 島山은 「健全人格」이 「德」,「體」, 「知」의 방면에서 「自我革新」되어야 하고 「德」은 「務實」,「力行」, 「忠義」,「勇敢」, 의 정신을 포함한다고 하였다. 島山의 「團結」論은 이러한 建全人格을 갖춘 個人들의 조직화이었다. 國家도 「團結」의 한 형태로 파악하였고 국가의 기초를 국민과 국토로 인식함으로써 국민 즉 민족을 대상으로 한 「改造」를 중시하였다. 이러한 「民族改造」를 달성할 수 있는 실천방안으로 興士團을 제시하고 있다. 흥사단의 목적은 「나」라는 개인들이 「團結」하여 「힘」을 모아 독립국가의 기초를 준비하는 데 있다. 그러나 흥사단은 수양단체이므로 독립이 달성된 후에도 민족의 수준향상을 위해 계속 존재하여야 한다는 것이다.
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일반대학원 > 정치외교학과 > Theses_Master
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