Condition de la "Nature humaine" Chez Diderot

Abstract

18세기는 神 중심의 전체주의적 세계관이 인본중심적 세계관으로 대치되기 시작한 시기이며, 이것은 기존 정치, 종교, 윤리 체계에 대한 비판정신에서 시작되어 인간을 편견에서 자유롭게 하려는 계몽주의에 의해 대표된다. Voltaire, Rousseau등과 함께 18세기를 대표하는 Diderot는 그의 소설에 계몽주의의 사상을 담아 진정한 인간의 자유를 얻으려는 개인의 모습을 구현하였다. 본 논문은 작품에 나타나는 개인들의 행동궤적을 통하여, 개인의 자유를 억누르는 제한조건들을 살펴보고, 이에 대하여 Diderot가 바라는 바람직한 인간의 태도는 무엇인가를 알아 보았다. 그 결과, 진정한 자유를 얻는 인물은 어떠한 기존 가치개념에도 굴복하지 않고, 다양한 인간과 자연의 질서에 순응하며, 경험과 관찰에 의한 知的 완성을 위해 노력하는 인물이라는 사실을 알았다.;Le XIII^(e) sie｀cle est Sie｀cle de la lumie｀re. Contre l'absolutisme royal et son fanatisme religieux, les philosophes ontrevendique´ la liberte´ humaine, l'e´galite´, et voulut libe´rer l'homme de toutes les erreus et les pre´juge´s. Diderot, un des, grands philosophes du Siecle de la Lumiere avec Voltaire et Rousseau, a presente´ dans son ouvrage, Jacques Le Fataliste, sa pense´e philosophiques, politiques, e´thique, et voulut e´clairer les hommes jusqu'a｀ la postorite´. Dans cette, e´tude, nous avons recherche´ la condition de la "Nature humaine" envers la socie´te´. Dans le chaptre, Ⅰ, Nous avons cherche´ les institutions sociales represente´es dans le texte, qui sont corrompues, hypocrites, repressives. Dans le chapitre Ⅱ, Nous avons cherche´ les divers personnages qui revolte contre sa condition limite´e, mais qui e´chouent a｀ cause de son ignorance de la diversite´ de la Nature humaine. Et nous avons constate que l'ultime attitude que Diderot revendique est la "Sagesse" qui ne s'obstine aucun prejuge´, aucun systeme.