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권력의 시각화

Title
권력의 시각화
Other Titles
Visualisierung von Gewalt : Bildstudie von Friedrich der Große(1712-1786), 18.-19. Jahrhundert
Authors
김제희
Issue Date
2020
Department/Major
대학원 미술사학과
Publisher
이화여자대학교 대학원
Degree
Master
Advisors
전동호
Abstract
본 논문은 독일의 대표적 군주였던 프로이센의 프리드리히 대왕(Friedrich der Große, 1712-1786)의 이미지 변화를 대왕의 생애 시기와 사후시기로 나누어 분석한 연구이다. 본고는 프리드리히 대왕의 이미지가 전제 군주와 계몽 군주라는 상반된 개념으로 그려지는 현상을 18-19세기 두 세기에 걸쳐 각 시기별로 어떻게 나타나며 왜 변화하는지 원인에 대해 고찰하였다. 무엇보다도 프리드리히 대왕 이미지는 그의 생애 시기와 사후 모두 통틀어 전제 군주와 계몽 군주의 이미지가 공존한다는 점이 가장 큰 특이점이라 할 것이다. 18세기 초 중반 대왕의 생애 시기 제작된 이미지는 초상화로 제작되었으며, 대부분 군사적 모티프와 함께 묘사되어 군대 지도자로서 대왕의 모습을 부각한다. 이는 프리드리히 대왕의 가장 대표적인 업적인 슐레지엔 전쟁 승리와 같은 영토 획득에 관한 내용을 시각화 한 것이다. 특히 대왕의 복장이 반(半) 갑옷과 훈장 등의 군사적 모티프를 착용하고 있는 것이 큰 특징으로, 이러한 복장을 취한 통치자 초상화는 이미 17세기에 유행하였던 전형적인 초상화 중 한 가지였다. 그러나 이러한 복장을 18세기의 프리드리히 대왕이 여전히 착용하고 있는 모습은 프로이센이 프랑스, 영국에 비해 한 박자 느린 선진 문화의 수용자로서 한계를 드러내는 것이라 볼 수 있다. 그러나 그의 생애 기간 제작된 초상화가 전제 군주로서만 묘사된 것은 아니다. 상대적으로 적은 수라도 프리드리히 대왕을 이상화된 통치자 초상화에서 벗어나 한 인간으로서의 모습을 부각하는 계몽 군주로서 묘사된 초상화 역시 공존하는 것이 그의 생애 기간 제작된 초상화의 특징이다. 노인으로 묘사된 대왕의 모습은 기존의 이상화된 모습으로 표현되었던 통치자 초상화와 큰 차이를 보이며, 이는 인간적 면모를 부각하면서 대중이 대왕과 인간적 동질감을 형성하기 위함이었을 것이다. 이렇게 전제 군주와 계몽 군주의 상반되는 이미지가 같은 시기에 공존하는 양상은 프리드리히 대왕 사후에도 역시 계속된다. 프리드리히 대왕 사후 프로이센은 프랑스 혁명과 나폴레옹 전쟁으로 인해 국가적 위기를 맞이하게 되었고 프리드리히 대왕은 국가의 영웅으로서 그 이미지가 소비된다. 이는 프리드리히 대왕 사후 100년을 맞이하여 국가적 차원에서 대대적으로 진행되는데, 가장 대표적인 것은 베를린 운터 덴 린덴가(Unter den Linden)에 위치한 프리드리히 대왕의 기마상(Reiterdenkmal für Friedrich Ⅱ)이다. 국가적 위기를 회복한 직후 과거의 영웅인 프리드리히 대왕을 소환하여 그의 업적을 홍보하는 것은 프로이센의 국가 과제로서 행해졌다. 이는 국민들의 애국심을 고취하는 것은 물론 독일 민족의 역사적 기원을 찾는 것과도 연결되었다. 프리드리히 대왕의 사후 이미지는 몇몇 독일의 역사 화가들에 의해 제작된다. 이들은 전제 군주와 계몽 군주로서 프리드리히 대왕의 이미지를 함께 그렸는데, 대부분은 프로이센 왕실의 주문에 의한 것이었다. 가장 대표적인 인물은 아돌프 폰 멘첼(Adolph von Menzel)과 빌헬름 캄프하우젠(Wilhelm Camphausen), 로베르트 바르트뮐러(Robert Warthmüller)를 들 수 있다. 프리드리히 대왕 사후 이미지는 프로이센의 민족주의가 부흥하기 시작하며 제작되었기에 민족 영웅으로 대왕의 이미지를 부각하려는 것이 목적이다. 그렇기에 영토를 넓힌 군사적 지도자로서 대왕의 모습은 물론 유럽 여느 계몽 군주와 마찬가지로 문화를 향유하고 숭상하는 계몽 군주 이미지 역시 필요하게 되었다. 전제 군주와 계몽 군주라는 상반된 개념에도 불구하고, 대왕의 이미지가 전제 군주와 계몽 군주 각각으로 양분되어 아주 다르게 묘사되는 것은 아니기에 각각의 이미지가 모두 독일 민족의 아버지로서 프리드리히 대왕을 소비하는 데 이용되었다는 것을 확인 할 수 있다. 본 논문은 역사적 맥락에서 전제계몽 군주로 불리는 프리드리히 대왕의 이미지가 어떤 방식으로 표현되었는지를 살펴보며 시각 이미지가 권력과 이데올로기에 의해 어떻게 변화하며 소비되었는지를 밝히고자 한다. 프리드리히 대왕을 수식하는 ‘전제계몽 군주’라는 명칭은 대왕 사후인 19세기에 독일 민족주의가 부흥하면서 독일 역사학자들에 의해 명명되었다. 따라서 본 논문은 역사적 관점에서 부여한 전제계몽 군주라는 명칭이 실제로 시각 이미지에도 적용되었는지를 살펴보면서 권력의 시각화가 어떻게 진행되는지를 짚어보고자 한다. ;Dieser Aufsatz analysiert den Bildwechsel von Friedrich der Große (1712-1786) aus Preußen, dem repräsentativen deutschen Monarchen, unterteilt in die Zeit von Leben und Tod des Großkönigs. In diesem Aufsatz wird untersucht, wie das Bild Friedrichs des Großen im Gegensatz zu Tyrannei und Aufklärung dargestellt wird und warum es sich im Laufe der zwei Jahrhunderte des 18. und 19. Jahrhunderts verändert. Erstens ist das Bild Friedrichs des Großen, dass das Bild des Monarchen und des Monarchen der Aufklärung sowohl in seinem Leben als auch in seinem Tod nebeneinander existiert. Die während des Lebens des Großkönigs im frühen 18. Jahrhundert entstandenen Bilder wurden zu Porträts verarbeitet, meist mit militärischen Motiven, die das Auftreten des Großkönigs als Heerführer unterstreichen. Dies ist eine Visualisierung des Erwerbs von Territorien, wie zum Beispiel des Sieges des Schlesien-Krieges, der repräsentativsten Errungenschaft von König Friedrich dem Großen. Insbesondere die Kleidung des Großen Königs trug militärische Motive wie Halbpanzer und Verzierungen, und das Porträt des Herrschers, der dieses Kostüm trug, war eines der typischen Porträts, die bereits im 17. Jahrhundert populär waren. Das Aussehen dieses Kleides, das Friedrich der Große im 18. Jahrhundert noch trug, lässt jedoch darauf schließen, dass Preußen als Empfänger einer fortgeschrittenen Kultur eine Grenze darstellt, die einen Schlag langsamer ist als Frankreich und England. Seine lebenslangen Porträts wurden jedoch nicht nur als Monarchen porträtiert. Eine relativ kleine Anzahl von Porträts, die als erleuchteter Monarch dargestellt sind und aus dem idealisierten Herrscherporträt Friedrichs des Großen als Mensch hervorgegangen sind, ist auch ein Merkmal seines Porträts. Die Figur des großen Königs, die als alter Mann dargestellt wird, unterscheidet sich stark von dem Porträt des Herrschers, der durch die idealisierte Figur dargestellt wurde, die der Öffentlichkeit möglicherweise eine menschliche Identität mit dem großen König verliehen hat, wobei der menschliche Aspekt betont wurde. Dieses widersprüchliche Bild zwischen dem tyrannischen Monarchen und dem aufklärerischen Monarchen setzt sich auch nach dem Tod Friedrichs des Großen fort. Nach Friedrich dem Großen war Preußen aufgrund der Französischen Revolution und der Napoleonischen Kriege mit einer nationalen Krise konfrontiert, und Friedrich der Große wurde als Held Preußens verzehrt. Zum 100. Todestag Friedrichs des Großen handelt es sich um einen großen nationalen Prozess, dessen repräsentativster das Reiterdenkmal für Friedrich II in Unter den Linden, Berlin, ist. Unmittelbar nach der Wiederherstellung der nationalen Krise wurde die Einberufung des ehemaligen Helden Friedrich des Großen zur Förderung seiner Arbeit als preußische nationale Aufgabe durchgeführt. Dies hing nicht nur mit der Anregung des Patriotismus des Volkes zusammen, sondern auch mit der historischen Herkunft des deutschen Volkes. Das Postproduktionsbild Friedrichs des Großen stammt von mehreren deutschen Historienmalern. Sie zeichneten die Bilder Friedrichs des Großen als Monarchen und Aufklärungsmonarchen, die meisten auf Befehl des preußischen Königsordens. Die repräsentativsten Figuren sind Adolph von Menzel, Wilhelm Camphausen und Robert Warthmüller. Das nach Friedrich dem Großen entstandene Bild entstand mit dem Aufstieg des preußischen Nationalismus und soll das Bild des Großkönigs als Nationalheld hervorheben. Daher war das Bild des aufgeklärten Monarchen, der die Kultur genoss und verehrte, sowie die Figur des großen Königs als militärischer Führer, der sein Territorium erweiterte, vonnöten. Trotz der gegensätzlichen Vorstellungen von Tyrannei und Aufklärungsmonarchen sind die Bilder des großen Königs nicht in zwei deutlich tyrannische und aufklärende Monarchen unterteilt, so dass jedes Bild verwendet wird, um Friedrich den Großen als Vater des deutschen Volkes zu konsumieren. Dieser Aufsatz untersucht, wie das Bild Friedrichs des Großen, genannt Aufklärungsmonarch, im historischen Kontext zum Ausdruck kam und wie das visuelle Bild von Macht und Ideologie transformiert und konsumiert wurde. Der Begriff „Prämissenaufklärungsmonarch“, der Friedrich den Großen modifizierte, wurde von deutschen Historikern im 19. Jahrhundert nach dem Tod des Großkönigs, als der deutsche Nationalismus wiederbelebt wurde, benannt. In diesem Artikel wird daher untersucht, wie die Visualisierung von Macht vor sich geht, indem untersucht wird, ob der Name des Monarchen der totalen Erleuchtung aus historischer Sicht tatsächlich auf das visuelle Bild angewendet wurde.
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