성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas)의 『성체 찬미시(Eucharistic Hymns)』를 주제로 한 작품연구

Abstract

St. Thomas Aquinas (c.1224/25-1274), one of the representative Scholastics in the Middle Ages of Europe, developed an original Christian philosophy that gives us great influence. His Eucharistic Hymns inspired many composers from the middle ages up until today. Therefore, many beautiful works were created. To celebrate the Solemnity of Corpus Christi, the great philosopher and theologian of the Middle ages, St. Thomas Aquinas, wrote Eucharistic Hymns. This consists of five prayers, including 『Adoro Te Devote』, 『Lauda Sion』, 『Pange Lingua』, 『Sacris Sollemniis』, 『Verbum Supernum』. 10 pieces among many pieces that use this lyrics were sorted by composers and preceding research. Above all, composers who composed many church music and who are well recognized to the public were selected. Besides a domestic journal paper on Josquin’s Mass, 『Pange Lingua』, and a master’s thesis on Mendelssohn’s Cantata, 『Lauda Sion』, research on other pieces are inadequate. Therefore, this paper aims to focus on the pieces that researches are insufficient. The selected 10 pieces are as follow: The Catholic Hymn No.195(「Adoro Te Devote」), the New Book of Hymn No.230(「Thee we adore, O hidden Savior, Thee」in Gregorian Chant 「Adoro Te Devote」, Giovanni Pierluigi da Palestrina(c.1525-1594) and Felix Bartholdy Mendelssohn’s(1809-1847) Cantata「Lauda Sion」, Josquin Des Préz(1455-1521)「Pange Lingua」, Bruckner’s (1824-1896) 「Tantum Ergo」, Charles Camille Saint Saëns(1838-1921) and Theodore Dubois’(1837-1924) 「Panis Angelicus」, Franz Liszt(1811-1886) and Charles-Francois Gounod’s(1818-1893) 「O Salutaris Hostia」. The following conclusion were drawn, after carrying out a study on the musical features, such as lyrics, melody, and conducting. First, the study looks into the features of the lyrics through the original text of St. Thomas Aquinas' Eucharistic Hymns and its Korean translation. Setting the theme as the beautiful and lofty Eucharist is the he common character of the 5 poems. However, Josquin Des Préz 「Pange Lingua」did not use St. Thomas Aquinas' poems as lyrics, but use his Gregorian Chant's melody as the Cantus Firmus. The lyrics for 「Pange Lingua」 are the 5 Ordinary of the Mass(Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus, Agnus Dei). Second, the relevance of the Gregorian Chants melody that puts the lyrics from St. Thomas Aquinas Eucharistic Hymns was dealt. According to the research on the melodies, the pieces that used the Gregorian Chant melody as whole or borrowed part of the melodies were the Catholic Hymn No.195(「Adoro Te Devote」), the New Book of Hymn No.230 (「Thee we adore, O hidden Savior, Thee」in Gregorian Chant 「Adoro Te Devote」, Giovanni Pierluigi da Palestrina and Felix Bartholdy Mendelssohn’s Cantata「Lauda Sion」, Josquin Des Préz 「Pange Lingua」. In contrast, Bruckner’s 「Tantum Ergo」, Charles Camille Saint Saëns and Theodore Dubois’ 「Panis Angelicus」, Franz Liszt and Charles-Francois Gounod’s 「O Salutaris Hostia」did not use the meldoy of Gregorina chant. Bruckner, Saint Saëns, Dubois, Liszt, and Gounod commonly share the same era from late Romantic era to Contemporary. Moreover, the paper takes a look into the transposition and the form of Mendelssohn, Bruckner, Saint Saëns, Dubois, Liszt, and Gounod's piece. Lastly, in terms of conducting, the study was done concerning chironomy, a way to conduct a Gregorian Chant. The relationship between the lyrics and melody of the 10 pieces were dealt as well. All of the pieces used poems as lyrics. The composers underlined the accent of the original text or the meaning. Accordingly, efforts were put to well express the meaning through various music symbols. Therefore, this concept must be kept in mind when conducting the piece. In addition, it is important for the conductor to properly express the rhymes.;중세유럽의 스콜라 철학을 대표하는 학자였던 성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas, c.1224/25-1274)는 그리스도교 철학을 독창적으로 발전시켰으며 현재까지 우리에게 큰 영향을 미치고 있다. 그가 작성한 『성체 찬미시』는 중세부터 현재에 이르기까지 많은 작곡가들에게 영감을 주었고, 아름다운 작품들이 많이 탄생하게 되었다. 본 논문은 중세시대의 위대한 철학자이자 신학자인 성 토마스 아퀴나스가 성체축일을 기념하기 위해 작성한 다섯 개의 기도문인 『성체 찬미시』, <엎디어 절하나이다(Adoro Te Devote)>, <찬양하라, 시온이여(Lauda, Sion)>, <입을 열어 찬양하세(Pange, Lingua)>, <거룩한 잔치를 기뻐들 하여라(Sacris Sollemniis)>, <천상 말씀(Verbum Supernum)>을 가사로 하는 많은 작품들 중에서 다음의 10개의 작품을 선정하여 연구하였다. 선별한 10개의 작품은 다음과 같다. 가톨릭 성가195장(천주 성자 예수 흠숭합니다), 개신교 새 찬송가 235장(우리의 참 되신 구주시니), 팔레스트리나(Giovanni Pierluigi da Palestrina, c.1525-1594)의 「찬양하라, 시온이여(Lauda, Sion)」, 멘델스존(Felix Bartholdy Mendelssohn, 1809-1847)의 칸타타 「찬양하라, 시온이여(Lauda, Sion)」, 죠스깽 데 프레(Josquin Des Préz, 1455-1521)의 「입을 열어 찬양하세(Pange, Lingua)」, 브루크너(Anthon Bruckner, 1824-1896)의 「거룩한 성체(Tantum Ergo)」, 생상스(Charles Camille Saint Saëns, 1838-1921)의 「천사의 양식(Panis Angelicus)」, 드보아(Theodore Dubois, 1837-1924)의 「천사의 양식(Panis Angelicus)」, 리스트(Franz Liszt, 1811-1886)의 「구원의 희생되시어(O Salutaris Hostia)」Ⅰ, Ⅱ, 구노(Charles-Francois Gounod, 1818-1893)의 「구원의 희생되시어(O Salutaris Hostia)」로 가사, 선율, 지휘 등의 음악적 특징을 연구하여 다음과 같은 결론을 얻었다. 먼저 가사에서는 아퀴나스의 『성체 찬미시』의 원문과 한글 번역을 통하여 시의 각각의 특징을 살펴보았다. 5개의 시의 공통점은 모두 아름답고 숭고한 성만찬에 관한 내용을 주제로 하고 있었다. 10개 작품 중 가사의 차이점에 있어서는 죠스깽의 「Pange, Lingua」가 아퀴나스의 시를 가사로 하지 않았고 그의 시로 된 그레고리오 성가의 선율을 정선율로 사용하였다. 그의 「Pange, Lingua」는 5개의 미사통상문(키리에, 글로리아, 크레도, 쌍투스, 아뉴스 데이)을 가사로 사용하고 있었다. 다음으로 아퀴나스의 『성체 찬미시』를 가사로 하는 그레고리오 성가 선율과의 연관성을 중심으로 살펴보았다. 이 작품들에서 나타나는 선율을 각각 연구한 결과, 그레고리오 성가의 선율을 그대로 사용하거나, 일부를 차용하여 확장 된 경우의 작품은 가톨릭 성가 195장 「천주 성자 예수 흠숨합니다」와 개신교 새 찬송가 230장 「우리의 참 되신 구주시니」, 팔레스트리나의 「Lauda, Sion」, 멘델스존의 칸타타 「Lauda, Sion」, 죠스깽의 「Pange, Lingua」이고 , 나머지 작품인 브루크너의 「Tantum Ergo」, 생상스의 「Panis Angelicus」, 드보아의 「Panis Angelicus」, 리스트의 「O Salutaris Hostia」Ⅰ, Ⅱ, 구노의 「O Salutaris Hostia」는 그레고리오 성가의 선율을 사용하지 않았다. 브루크너, 생상스, 드보아, 리스트, 구노의 공통점은 후기 낭만시대부터 현대에 이르는 작곡가임을 알 수 있었다. 특히 멘델스존, 브루크너, 생상스, 드보아, 리스트, 구노의 작품은 조성의 변화와 형식에 대하여 살펴보았다. 마지막으로, 지휘에서는 그레고리오 성가를 지휘하는 방법 중 하나인 카이로노미(Chironomy)에 대하여 알아보았고 각각의 10개 작품의 가사와 선율과의 관계를 연구 해 보았다. 이 작품들은 모두 시를 가사로 사용한 곡들이다. 작곡가들은 원문이 가지고 있는 단어의 강세나 의미를 중요시하여 악곡에서 다양한 악상기호 등을 통해 그 의미를 더욱 잘 표현하려고 노력하였다. 따라서 지휘를 할 때에도 이러한 부분에 유념하여야 하고, 지휘자가 가사의 운율을 잘 살리도록 하는 것이 중요하였다.