예레미야의 소명시기에 대한 연구

Abstract

본 논문은 예레미야의 소명과 활동 시기 대한 연구로써 예레미야서에서 보도하고 있는 전승들의 역사성을 확보하기 위해 예레미야가 소명을 받고 활동한 연대를 분명히 밝히고자 한다. Ⅰ장에서는 서론으로써 문제제기와 더불어 연구사 및 연구 방법을 제시했다. Ⅱ장에서는 예레미야의 소명설화와 두가지 환상 속에 나타나는 임박한 재난에 대한 예고가 스키티안이 아니라 바벨론에 의한 것이었음을 밝힘으로 소명시기를 후대로 볼 수 있음을 제시한다. Ⅲ장에서는 요시야의 종교개혁과 예레미야의 예언시기에 대한 연구이다. 같은 시대에 일어났고, 전국적으로 펼쳐졌던 요시야 종교개혁에 대한 예례미야의 언급이 전혀 없는 것과 예레미야서 1장 1절 - 3절과 25장 1절 - 3절 사이의 차이를 문헌비평적으로 구분하여 예레미야의 예언 시기와 활동 시기를 명확하게 규명하였다. 결론에서는 지금까지의 연구를 요약하면서 예레미야의 소명과 활동은 요시야 13년이 아니라 편집자들에 의해 여호야킴 4년에 시작된 것으로 편집된 것임을 밝히고 논문을 정리한다.;The Purpose of this thesis is to investigate the date of Jeremiah's Call in Jeremiah's massage. (Ch.1, 25) The prose traditions (1:2,25:3) place the Call of Jeremiah in the "thirteen year of king Josiah" (3:6, 36:2) who reigned from 640 B.C.E. to 690 B.C.E. But there are no prophecies which can be dated earlier than the reign of Jehoiakim. The precedurce of this thesis is as follows : As an introdution, chapter I sete forth a main issue of this thesis and a methodology for it. Chapter Ⅱ shows that "The Foe from the North" in the Jeremiah call and two visions is the Babylonian. Chapter Ⅲ proves that relation to the attitude of Jeremiah and the date the beinning of his prophecy. Chapter Ⅳ is the conclusion of this thesis, I summarise the whole study and then suggest that is not the thirteenth year of the rsign of Josiah by the editorer, but the fourth year of Jehoiakim.