고전15장에 나타난 바울의 부활신앙에 관한 고찰

Abstract

Today the study of Pauline theology which has being proceeded actively is cantered on the problem of the solidarity of human existence in the cosmic dimension beyond individuality. In face of this situations, some theologians have paid attention to the apocalyptic thought in Pauline concept of resurrection and emphasized it as the kernel which represents the cosmological dimension in his soteriology. Accordingly this thesis aims to understand the theological significance of apocalyptic expressions in Pauline resurrection faith and to develp it to the key of Pauline theology by means of hermeneutical analysis and exegetical study of I Cor. 15. In the second chapter, Part A deals with the history of modern theologians' study of Pauline resurrection faith. The nonapocalyptical interpretations which can be classified into the solution of realized eschatology represented by C.H.Dodd, the existential analysis by R.Bultmann, and scheme of salvation-history by O.Cullman, have overlooked or failed to recognize the significance of apocalyptic thought in Paul. On the other hand the apocalyptic interpretation which has been enphasized by E.Kasemann and J.C.Beker draws the sphere of the sovereignty of god from the apocalyptic expressions in I Cor. 15. Part B deals with the comprehension of Jewish apocalyptic. Its eschatological thought is characterized by the historical dualism, the expectation of the cosmic and universal sovereignty of God, the hope of imminen eschation and final judgement. These are implied in I Cor. 15 as th fundamental concepts of Pauline eschatology. These critical researches about the study-history and the Jewish apocalyptic will be the available background to understand I Cor. 15. In the third chapter, part A. for the understanding of I Cor. 15, deals with the introductory problems and the relationship between I Cor. and I Cor. 15 through the hermeneutical analysis and exegetical study. The contingent arguments in I Cor. are integrated by the coherent elements in I Cor. 15. For the basis of Pauline theology is the future apocalyptic eschatology. It is anchored in the coming actualization of God's triumph. That is, Christ will come again in the End that he may destruct the power of the evil in this world to accomplish the kingdom of God(15:1-34) Future life is a bodily one (15:35-58). The christians who exist with the σω^ μα φυχικο′ν in this age will have resurrection body, σω^ μα πνευματικο′ν in the coming age. When it is said that man is somatic, it means he is in the solidarity of his cosmic dimension. The concept of soma has not only to do with his anthropological understanding but also with his sociological thought and with cosmo-eschatological salvation. The resurrection of the body means the cosmic and universal transformation of the all creatures in related to the human existence. Therefore the understanding of pauline resurrection faith in I Cor. 15 makes it possible to recognize the characteristic soteriology in pauline theology.;최근 활발히 진행되고 있는 바울신학에 대한 연구는 종래의 개인주의적인 범주를 넘어서서 세계와 우주의 紐帶關係 속에서의 인간 실존의 문제에 집중하고 있다. 특히 고전15장에 나타난 바울의 默示文學的 復活理解에 대한 표현들은 이러한 추세에 발맞추어 학자들의 주목을 끌고 있으며 바울신학의 하나님 중심의 우주론적 차원을 제시해 주는 核心부분으로 강조되고 있다. 그러므로 본 논문은 고전15장에 나타난 바울의 부활신앙을 비판적 분석과 주석적 방법으로 연구함으로써 묵시문학적 바울 복음의 내용을 살펴보고 그것이 지니는 신학적 의의를 熟考하였다. 이 연구의 본론은 크게 두 부분으로 나누어진다. Ⅱ장에서는 바울의 부활신앙에 대한 이해의 배경으로서 현대 신학자들을 중심으로 연구사를 검토하고 유대 묵시문학의 특징들을 살펴보았다. 다드(C. H. Dodd)를 중심으로 한 실현된 종말론적 해석과 불트만(R. Bultmann)을 중심으로 한 실존주의적 종말론의 해석, 그리고 쿨만(O. Cullmann)을 중심으로 한 구속사적 관점의 해석들은 바울복음을 비묵시 문학적으로 해석함으로써, 고전15장에 나타난 바울의 묵시문학적 부활 이해가 지니는 중요성을 看過하였다. 반면에 최근 고조되고 있는 케제만( E. Ka¨semann )과 베커 ( J. C. Beker )를 중심으로 한 묵시문학적 해석은 바울의 묵시문학적 부활이해가 지니는 하나님의 주권의 우주적이고 보편적인 승리의 차원인 구원관에 주목하였다. 유대 묵시문학에 나타난 종말론적 사상은 역사적 이원론과 宇宙的이고 普遍的인