키이츠의 정치적 시학

Abstract

본 논문은 키이츠(John Keats)의 로맨스인 「이사벨라」(“Isabella”)와 「성녀 아그네스의 전야」(“The Eve of St. Agnes”)가 당대 보수적 문단이 가지고 있었던 계급적 편견에 저항하는 정치적인 시이며, 이 시들에서 묘사되는 성적 사랑(sexual love)은 그러한 목적을 달성하기 위한 주요 전략임을 고찰한다. 키이츠의 이 두 로맨스는 일반적으로 심미주의적인 관점에서 평가되어 왔다. 그러나 역사주의적인 관점에서는 키이츠의 심미주의에 숨어있는 정치적 성격에 주목하였고, 특히 이 두 작품에서는 당대 보수적 문단의 계급적 편견에 대한 키이츠의 저항과 비판을 읽어냈다. 특히 성적 사랑이라는 주제는 키이츠적인 저항의 방식을 구현하는 주된 방식이었고, 그것으로 인해 코크니 학파와의 연관성이 주장되기도 한다. 이러한 맥락에 따라 본 논문은 키이츠가 코크니 학파의 정치적 요소인 성적 이미지를 바탕으로 「이사벨라」와 「성녀 아그네스의 전야」에 구현된 계급차별에 대한 저항의식을 살펴보고자 한다. 2장은 로맨스의 개략적 의미와 키이츠의 로맨스와의 상관성을 통해 키이츠가 옛 로맨스에 당대 사회 정치적 상황을 수용함으로써 옛 로맨스에서 다룰 수 없는 피지배계급의 사회적 의제들을 새로운 로맨스에서 지배계급에 대한 저항으로 형상화하고 있음을 살핀다. 특히 부르주아 계급이 “옛 로맨스”인 중세 궁정 로맨스를 자신들의 덕목을 강요하는 도구로 활용하게 되자 키이츠는 이를 혁명성이 내재된 성적 사랑을 통해 극복하고 있음을 살핀다. 3장은 「이사벨라」에서 당대 부패한 자본주의 사회의 계급차별에 대한 비판을 고찰한다. 이는 이사벨라와 그녀의 연인 로렌조와의 사랑을 방해하는 오빠들과의 대립을 통해 살핀다. 인간의 육체를 이윤획득을 위한 도구로 취급하는 부르주아 오빠들에 의해 억압된 연인들의 성적 사랑에 대한 욕망이 이사벨라의 엽기적인 사랑으로 재현되는 것을 살펴봄으로써 부르주아 탄압에 대한 키이츠의 저항의식을 밝힌다. 그리고 「이사벨라」에 대한 키이츠의 부정적인 평가에도 불구하고 당대 사회에 대한 비판을 드러낸 키이츠의 새로운 로맨스의 시작이라는데 의의가 있음을 살핀다. 4장에서는 「성녀 아그네스의 전야」를 통해 당대 방탕과 쾌락에 젖어 있던 지배계급을 기도사와 공허한 환락을 즐기는 성 안 연회장의 귀족들과의 대비를 통해 살펴본다. 또한 포피로와 메들라인과의 육체적 결합을 통해 당대 부패한 지배계급의 낡은 신념으로부터 벗어난 자유롭고 새로운 사회를 꿈꾸는 키이츠의 정치성을 고찰한다. 그리고 「이사벨라」에 비해 노골적으로 드러나는 성적 이미지의 정치적 함의를 심미적인 미로 교묘하게 은폐시키고 있음을 살펴봄으로써, 키이츠가 새로운 로맨스의 완성을 이루고 있음을 살핀다.;This thesis examines how John Keats employed sexual love in his two poems, Isabella and The Eve of St. Agnes to convey a political message and to resist the class prejudice of the conservative literary society. It has been said that Isabella and The Eve of St. Agnes are aesthetic poems that mark him as a "nonpolitical romance writer." However, new historical theory is now leading many critics to shift their focus from an aesthetic analysis to a political study with more focus on the political aspects of Keats' poems. Based on these arguments, this thesis attempts to prove that Keats belonged to the politically radical Cockney School, which was condemned by a major part of conservative literary society and investigates the political nature of the romances in Isabella and The Eve of St. Agnes. Chapter Ⅱ explores the new style of romance itself as a method to resist bourgeois ideology, in contrast to old romance. To do so, the chapter examines the general meaning of romance as a genre and its relations with Keats's romance. In particular, bourgeois ideology utilized medieval courtly romance, "old romance," as a way to force people to accept its virtues. However, Keats protested against these values through a strategy of basing romance on sexual love with potential revolutionary elements. Keats nevertheless concealed the political nature of his new romance in aestheticism and Gothicism to avoid attacks from conservative critics. Chapter Ⅲ examines Keats's criticism of the corrupt bourgeois which oppressed and exploited the working class only for its own benefit by showing conflicts between Isabella and her brothers who opposed Isabella's love toward Lorenzo in Isabella. By analyzing the process of Isabella's horrific change, I attempt to show that Keats's resistance against the oppression of the bourgeois was veiled cleverly within conservative and revolutional Gothicism. Chapter Ⅳ investigates The Eve of St. Agnes, where the contrast between the beadman and the nobles may be read as a metaphor for the differences between the working class and the bourgeoise. Keats' dream of a liberal society free from oppressive government and corrupt bourgeois is also shown symbolically through a physical union between Porphyro and Madeline. Keats' sexual imagery has often been taken as a weakness and served as an easy political target of mainstream critics. However, I seek to show that Keats's new romance, beginning with Isabella, and reaching fruition with The Eve of St. Agnes, is actually a innovative genre which focuses on the political but makes it veiled, or, in Keats' words, "smokeable" in a surface impression of aesthetic conformity.