외국여성의 한국 성산업 유입에 관한 연구

Abstract

Foreign laborers have been admitted into Korea on a limited basis. This has since increased rapidly, and has been accompanied by problems such as poor working conditions, exploitation, human rights abuse etc. Research and activist efforts targeted at these problems are starting to emerge. However, the problems of foreign women engaged in sex industry have largely been left out in these efforts because of two main reasons. First, the women are considered as a numerically insignificant group-foreign woman laborers- engaged in a special occupation. Second, they are seen as having voluntarily engaged in the provision of sexual services for money. Though a number of media reports have been putting these women into the limelight, they are little more than reiterations of the old rhetoric: women going overseas to make lots of money by selling sex. This perspective has the effect of reducing the issue as a personal problem of the womens, thus failing to recognize the multiple mechanisms in Korean sex industry that have managed to tap on the sexual labor of these women in the context of international mobile labour market. This study tries to address this failure to consider the problems that have followed the importation of foreign women into Korean sex industry, including the ongoing manipulation of their sexuality and exploitation. Through the experiences of these foreign women engaged in the Korean sex industry in the context of international women trafficking, this research attempts to explain how foreign women have been incorporated as new sex objects in Korean society. To this end, it is necessary to examine the background and process of the incorporation of these foreign womens sexuality into Korean sex industry, the demands that have been made on them, their working conditions and their social relationships,' social discourses that have been provoked by their importation, and their role as foreign females in Korean male sex culture. Through these explorations, the sexual othering of foreign women and the politics and economics of their sexuality will be analyzed. The focus of this study is on the Filipinas, among other foreign women, who have been imported into the sex industry in military camp towns. This specific group is chosen because of its relation to military prostitution, its dependence on the tacit approval and management of the state, and its position, as the largest group of foreign women involved. The analysis will be supplemented by interviews with Korean women who are engaged in military camp towns sex industry, American military men who are the chief clientele, and related residents in military camp towns. Fieldwork research has been conducted in Kunsan, Tongduchon, Songtan, Pusan, and Uijongbu areas. In addition, relevant material has been. drawn from the internet, video productions, TV programs, and newspaper to supplement the analysis. The content of this research is as follows: First of all, foreign (Filipino) women have chosen to migrate for opportunities in overseas sex industry because of the hope to bring themselves and their families out of poverty, or the desire and vision for a new life. With the assistance of brokers such as agency or manager, these foreign women have managed to enter Korea illegally as foreign entertainers. Officially, foreign entertainers are not allowed to engage in sexual service or similar work. In reality, however, these women have been demanded to provide sexual service, and are experiencing problems such as economic exploitation and physical confinement. Secondly, these women have tried to make sense of their lives in the sex industry through accommodation and resistance. The women realize that the working conditions and social relations that have been specified in their contracts are different from reality and they are asked to do certain things against their will. However, they have chosen to accommodate with the present situation in order to make money for a living as well as a better future. As they try to adapt to the situation, they might have to depend on their GI boyfriends or actively engage in the sexual labor. At the same time, they seek to distinguish themselves as entertainers, emphasizing their distinct position from Korean women and prostitutes, in order to maintain their self-respect. In spite of such strategies, they still experience considerable conflicts as they experience their own sexual objectification. Such conflicts include the loss of self-respect, the segmentation of self, alienation, pregnancy and abortion resulting from lack of self-protection, self-denial and deception in order to make more money, betrayal from real boyfriends etc. In this context, money has become the most reliable object. Subsequently, competition between the women creates further conflicts. Occasionally, Filipinas resist the unfair relationships in the club or refuse to be a sex object in order to maintain a minimum of self-respect. Such resistance is manifested through the rejection of clients who bluntly demand sex from them, or insult them personally or sexually; or in the squre expression of their opinions in face of unfair treatment or disrespect by Korean employers or colleagues. However, the Filipinas do not adopt outright resistance or challenge. Sometimes, escape from the clubs is a way to get away from these conflicts. Hoewver, the danger of escapes and the subsequent loss of legal status make running away a difficult choice. The inability to resist openly is a result of their conflicting psychological and financial concerns. Thirdly, Korean society looks at the issue of these foreign women who have been imported into the domestic sex industry from two different perspectives. The first is the critical view that regards it as the forced sexual exploitation of women from a poor country, the second tends to see it more from an economic perspective as part of the importation of cheap labor force. The former gives rise to discourses that tend to exaggerate how these women as daughters have sacrificed for their families to work under such compulsion and exploitation. Alternatively, the latter sees these womens importation as economically function as the importation of any other foreign labor force, treating these womens sexuality as much as any other commodity in the labor market. The importation of foreign women for their sexuality has to be understood in terms of the sexual demand for foreign women. Filipinas have been brought into the sex industry in military camp towns because of USGIs sexual demand for Asian women. Prompted by their curiosity for foreign women, Korean men also find their way into the clubs of military camp towns. Such curiosity with foreign womens sexuality can be readily observed in cultural productions from advertisements to pornography that emphasize the sex appeal of foreign women, generating the image of foreign women as the embodiment of a distinct sexuality. Following that, the sexual desire for foreign women is a result of the sexualization of ethnically different women. Through these findings, the research has found the following: First, within the context of differential economic development in the international context, persistent poverty and unemployment in less developed countries have made womens entry into sex industry appear as voluntary rather than compelled. Through non-coercive and legal operations such as financial appeal and labor contracts, the importation of foreign women into overseas sex industry has been made easier. In addition, the globalization of capital has encouraged transnational consumption of womens sexuality by generating desires for the ethnic other. Within this system, the desires for women of different countries and ethnicities have been ceaselessly nourished, prompting an expansion of scale in the trafficking of women across national boundaries.;한국사회에 외국인 노동력의 수입이 증가하면서 외국인 이주노동자에 대한 열악한 노동조건, 경제적 착취, 인권침해 등의 문제가 점차 가시화되고 있다. 이러한 문제에 대한 연구와 운동들이 이에 대한 해결을 위해 노력하기 시작했다. 그러나 성산업에 유입된 외국여성의 문제는 두 가지 이유 때문에 이러한 노력 속에서 제외되고 있다. 첫째, 성산업에 수입된 외국여성이 특별한 직종에 유입된 소수 외국여성노동력의 문제로 간주되기 때문이며, 둘째 돈을 벌기 위해 자발적으로 성적서비스를 제공하는 여성들이라고 보여지기 때문이다. 일부 매체들이 이러한 여성들의 문제에 주목하였지만, 이러한 시각은 여전히 '많은 돈을 벌기 위해 외국에서 성을 파는 여성' 이라는 점만을 반복하기 때문에 여성개인의 문제로 축소되는 경향이 있다. 따라서 한국의 성산업으로 외국여성이 수입되는 문제는 국제노동력이동의 맥락에서 성노동을 하는 여성이라는 단선적인 설명을 하고 있으며, 외국여성의 성이 수입되는 문제를 성산업의 다양한 메커니즘으로 설명하지 못하고 있다. 본 연구는 한국 성산업으로 수입되는 외국여성의 성이 이용, 착취되는 문제가 시장논리의 조작 속에서 가시화되지 못하고 있다는 문제인식에서 출발한다. 따라서 본 연구는 성산업으로 수입된 외국여성의 경험을 통해 한국사회에서 외국여성이 새로운 성적대상화 되고 있다는 것을 드러내고, 성산업으로 외국여성이 수입되는 문제를 국가간의 여성매매의 문제로 설명하고자 하는 시도이다. 이를 위해 외국여성이 한국의 성산업으로 유입되는 배경과 과정, 이들에게 요구되는 일의 형태와 사회적 관계, 외국여성에 대한 사회적 담론과 남성수요를 살펴보았다. 이러한 설명을 통해 한국사회에서 외국여성이 성적 타자화되고 있으며, 외국여성의 성이 의미하는 정치경제성에 대한 분석을 하였다. 본 연구는 성산업으로 수입철 외국여성 중 기지촌의 성산업에 수입된 필리핀 여성을 연구대상으로 하고 있다. 이는 기지촌이 국가에 의해 암묵적으로 승인, 관리되는 군대매춘지역이기 때문이며, 이 지역에 수입된 외국여성의 대다수가 필리핀 여성이기 때문이다. 이와 함께 기지촌의 한국여성, 고객으로서 미군남성과 한국남성, 기지촌 성산업과 연관된 지역주민들의 인터뷰를 보충하였다. 또한 군산, 동두천, 송탄, 부산, 의정부 지역의 기지촌에서 현지조사를 하였고, 국제적성매매에 관련된 인터넷 자료와 비디오 및 TV 프로그램, 신문자료 등을 보조자료로 이용하였다. 본 연구의 내용 및 결과는 다음과 같다. 첫째, 외국-필리핀- 여성들은 가난으로부터 자신을 벗어나게 할 수 있다는 희망과 새로운 세계에 대한 동경을 가지고 한국의 성산업으로 이주를 선택하였다. 현재 성산업으로 외국여성이 수입은 에이젼시와 매니저와 같은 중간 알선자들에 의해 이루어지고 있으며, 필리핀 여성들은 외국연예인이라는 합법적인 지위를 가진다. 공식적으로 외국연예인-엔터테이너-는 성적서비스, 그와 유사한 노동을 할 수 없지만 실제 이들에게 요구되는 것은 성적서비스이며 경제적 착취, 이동의 제한 등을 경험하고 있다. 둘째, 성산업에 유입된 외국여성이 자신의 경험을 의미화하는 방식은 수용과 저항이다. 이들이 성산업에 적응하는 것은 자신의 삶을 유지하고 더 나은 미래를 기대하기 때문이다. 이러한 적응방식은 미군남자친구에게 의존하거나 현재 성적서비스 일과 사회적 관계에 적극적으로 수용하는 것을 통해 나타난다. 또한 '엔터테이너'라는 지위를 강조하거나 한국여성과의 차별화를 통해 자존감을 유지한다. 하지만 현재 자신의 상황을 수용하면서도 여전히 자신이 성적대상이 되고 있는 현실에 대해 갈등하기도 한다. 성적존재로서의 자존감의 상실과 자기분열, 소외, 자기보호가 없는 임신과 낙태, 더 많은 돈을 벌기 위한 거짓말과 자기부정, 남자친구의 배신들이 그것이다. 이러한 갈등 속에서 여성들에게 신뢰할 수 있는 가치는 '돈' 이 되며, 돈을 벌기 위한 여성들간의 경쟁은 또 다른 갈등으로 이어진다. 종종 필리핀 여성들은 자기존중감과 자기위치를 공고히 하기 위해 클럽내의 불평등한 관계에 대해 저항한다. 이는 노골적으로 매춘을 요구하거나 성적, 인격적 모욕을 주는 고객을 거부하거나, 업주나 한국여성의 불평등한 대우에 대해 자신의 의견을 표현하는 것으로 나타난다. 하지만 필리핀 여성들의 저항방식은 직접적이거나 도전적인 형태로 나타나지 않는다. 여성들의 저항이 적극적인 형태로 나타나지 못하는 것은 이들의 갈등이 경제적인 것과 연결되어 있기 때문이다. 또한 여성들은 클럽에서 도망치는 것을 통해 현재의 갈등에서 벗어나기도 한다. 그러나 클럽에서 도망치는 것은 매우 위험하고 불법적인 존재가 되는 것이기 때문에 쉽게 선택할 순 있는 것은 아니다. 셋째, 외국여성의 수입에 대한 사회적 담론의 하나는 '가난한 나라의 여성에 대한 강제적 성착취' 라는 비판적 해석인데, 이는 가족을 위해 회생한 '딸' 들이 얼마나 강제와 착취에 놓여있는가를 극대화한다. 반면 '저임금대체노동력의 수입' 이라는 경제적인 해석은 성산업으로 외국여성이 수입되는 이유를 단순직 외국노동력의 수입과 같은 맥락에서 보는 시각이며, 이때 여성의 성은 노동시장의 상품으로 규정된다. 이와 더불어 외국여성의 성이 수입되는 것은 외국여성에 대한 성적수요의 측면에서 이해될 수 있다. 기지촌의 성산업에 필리핀여성이 수입된 것은 아시아 여성에 대한 미군남성의 성적수요가 존재했기 때문이며, 외국여성이 수입되면서 외국여성에 대한 성적호기심을 가지고 기지촌의 성산업을 찾는 한국남성의 수요 역시 존재하고 있다. 외국여성에 대한 호기심은 외국여성에 대한 섹스어필 광고나 포르노그라피에 이르기까지 다양한 문화적 장치를 동해 생산되며, 특별한 섹슈얼리티를 가진 성적이미지로 구성된다. 따라서 외국여성에 대한 성적욕망은 인종이 다른 여성에 대한 성애화의 결과이다. 이러한 연구결과를 통해 본 연구에서 강조하고자 하는 것은 다음과 같다. 첫째, 국가간의 경제적 불균형 속에서 저개발국의 빈곤과 실업이 지속될 때, 성산업으로 여성이 유입되는 것은 강제적인 것이라기보다 자발적인 것처럼 보인다. 경제적 유혹이나 노동계약과 같은 비강제적이고, 합법적 제도를 통해, 해외의 성산업으로 외국여성의 수입이 수입되는 것을 더욱 용이하게 하고 있다. 더불어 자본의 세계화는 다른 인종의 여성에 대한 욕망을 만들어냄으로써 국가간의 여성소비를 부추기고 있다는 것이다. 이러한 체계 내에서 국가와 인종이 다른 여성에 대한 욕망은 끊임없이 생산되고 있으며, 여성에 대한 국제적 욕망을 만들어 내는 구조는 국가간의 여성매매의 범위의 확대를 불러일으키고 있다는 것이다.