한국현대시에 나타난 전통적 시관의 영향

Abstract

The modern and current literatre in Korea has shown both of the West-inclined literary view and convention-inheriting outlook on literature. The aim of this stu요 is to recover the Whole of Korean Literature which has been cut off into Classic and modern literature in the latter's standpoint, by considering in relation to the maturity of Korean literature accumulated so far. Based on such point of view, I examined our welknown poet Chung Ji Yong's works which overwhelmed and succeeded greatly in those days so much that, in 1930's, the terms of Ji Yong-Epikonen (Spring Iiterary symposium in 1940"" was appeared in the Korean literature world. That is why his works have been studied by many analysists on his western inter relationship, made his debut in Korean literalture world with his speciality of folk-custom world of nostalgia, but, in his latter term, he showed a philosophy of ""Freedom from Avarice"" which was peculiar to the Orient l thus causing analysis, to evaluate his poetry based on influence of Chinese poetic technique. In this study, I tried to systematize such contents in the following essays of ""Euikyung"", ""Yongsa"" and ""Contempliation"" etc. In modern standpoint, Essay of ""Euikyung"" established by Lee Kyu Bo, is a fatal ""Individuality"" which is related to ""Originality"". Essay of ""Yongsa"" is a kind of rhetorical essay which contains words and mechanism in its expression, and dispute of independent consciousness is an importat task for us to seek in modern standpoint. In essay of of ""Contempliation"" Oriental contemplation means aa intituitive ovservation, showing a relation between writer and matters(or thing ) ,compared with that of West countries in which contemplation essay is a relation between appreciater and writer. It is estimated that this situation is ascribed to the mediation of ""the Zone"". Thus, our convention-inheriting literary view is less systematised compared than that of the Wastern Literary view but it is well considered that our convention-inheriting Literary view has been inherited and developped ceaselessly through our brilliant Literary works .However, it is undeniable that such facts are the very dialectical principle of such two kind of Literary view.;한국의 근대 내지 현대문학은 西歐偏向的 文掌觀과 信統繼承的 文掌談을 보여 주었다. 본고는 그 동안 축적한 한국문학의 성숙성과 결부하여 후자의 관점에서 古典·現代로 단절된 한국문학의 繼休性嶺復에 그 목적이 있다. 이러한 관점과 목적에서 1930년대에 “지용 에피고넨“ (1940년”新春座談奈“ )이란 어휘가 등장할 정도로 당대를 풍미했고 그만큼 성공을 거둔 정지용 시를 살펴 보았다. 현금까지 그는 서구적 맥락으로 연구되어 왔으나, '脚愁'라는 토속적 세계로 출발 후기에는 東洋 특유의 '無欲의 哲掌 ”을 보였기 때문이다. 이것이 그의 시를 漢詩技法의 鮮懲으로 본 전거이다. 그 內容을 다음 意藝, 潔蓼,機照 등의 讚論에서 체계화하려한 것이다. 意壽論은 이규보에 의해 제기된 과제로, 현대적 입장에서 보면 숙명적 領性論이며 號創性 이론과 관련된다. 用事論은 일종의 수사론으로 어휘와 표현상 기교를 내용으로 하는데 그 자주의식논쟁은 현대적 입장에서 함구를 요청하는 과제이다. 親照論은 서양의 그것이 주로 감상자와 작자관계라면 동양의 경우는 작자와 사물관계로 直觀的觀奈을 의미한다. 이는 祥의 麗懲에서 기인한 것으로 풀이되고 있다. 이렇게 볼 때 信統繼承的 文孝顔이 서구편향적 문학관에 비해 덜休系化 되었으나 실제 作品을 통해서 면면히 繼承, 業展되어 왔다고 할 수 있다. 그러나 그것은 두 문학관의 辨諒法鈴 원리였음을 부정할 수 없다 하겠다.