한국 부부들의 성이야기

Abstract

본 연구는 한국의 기혼남녀가 부부관계내 성생활에 어떠한 의미를 부여하고 있는지 그 경험의 의미와 본질을 밝힘으로써 부부 성생활에 대한 보다 풍부한 이해를 가지는 것에 목적을 두고 있다. 이를 위해 다양한 질적 연구 방법 중에서 ‘해석학적 현상학 연구방법’을 사용하여 인간현상의 본질적인 모습과 의미들을 사회문화적 맥락속에서 있는 그대로 이해하고자 하였고, ‘한국의 기혼남녀들이 경험하는 부부관계내 성생활의 의미는 무엇인가’라는 연구질문을 가지고 연구에 임하였다. 본 연구가 심층 인터뷰 방식을 채택해서 인터뷰에 성공한 기혼남녀는 총 23명으로 10개의 그룹으로 구성된다. 연구의 주제가 사적이고 은밀한 영역인 부부의 성생활에 관련된 것이라 연구자와의 라포(rapport)를 형성하지 않은 상태에서 참여자로부터 생생한 경험을 이끌어내는데 어려움이 있어 개인인터뷰에 비해 다양한 아이디어와 정보를 획득할 수 있는 그룹인터뷰 방식을 취하였다. 본 연구에서 나타난 한국 부부들의 성생활은 크게 3부분으로 이야기될 수 있다. 첫째, 한국 부부들의 성생활을 둘러싸고 있는 신화이다. 이 신화는 성생활의 빈도와 관련되는 우리 사회의 정상이데올로기, 변강쇠 신드롬과 빨간 란제리 이데올로기와 같은 한국의 남성과 여성에게 씌워진 왜곡되어진 성각본으로 나타난다. 부부 성생활에 대한 성교과서가 공식적인 채널을 통하지 않은채 영화나 인터넷, 풍문, 인생 선배의 조언들을 통해 성에 대한 정보들은 자꾸 왜곡되어져만 가기에 더욱 많은 신화와 편견이 만들어진다. 둘째, 신화와 은밀한 비밀의 장막에 둘러싸여 있는 부부들의 성생활은 일상생활의 한 부분으로 자연스럽게 묻혀있다. 본 연구에 참여한 참가자들은 성이 결혼의 중요한 한 부분을 이루고 있는 것은 사실이지만 결혼 생활 즉, 부부관계에서 가장 중요한 것이고 생각하지는 않았다. 오히려 일상생활을 살아가는데 있어 한 부분이고, 부부가 수행해야 할 하나의 역할이며, 가족이라는 공동체를 만드는데 필요한 요소일 뿐이다. 오히려 한국의 부부들에게 있어 부부의 성생활은 수행해야할 다양한 역할들의 우선순위에서 밀려나고 있음을 볼 수 있다. 이러한 다양한 역할들이 공존하는 가운데 어떠한 역할을 우선시해야하는 문제로 부부간 갈등을 보이는 경우는 거의 없었다. 이미 사회문화적인 기준의 영향으로 암묵적인 합의하에 부부간 성적 역할은 다른 역할들에 비해 중요성이 크지 않음을 볼 수 있었다. 물론 이러한 역할규정의 기준은 부부마다 다르다. 셋째, 한국 부부의 성생활은 애정공동체의 모습을 만들어주는 역할을 한다. 부부간의 친밀성의 중요성은 부각되고 있고 성생활이 부부간의 친밀감을 교류하는 하나의 행위로 간주되지만, 친밀감을 공유하는 행위에서 직접적 성교의 중요성은 감소되고 다른 성행동들로 대체되고 있다. 또한 부부간 친밀감을 공유하는 행위들이 증가하고 있고 이러한 모든 행위양식들은 부부간의 성생활의 범위로 포함되어 성생활의 의미가 확대되고 있다. 그들은 부부간 성적 역할을 어떻게 규정하느냐가 중요한 문제라고 스스로의 결론에 이른다. 즉, 어떠한 성생활을 어떻게 수행하느냐에 대한 부부간의 역할 기대가 규정되는 것에 따라 부부마다 성에 대한 의미도 성생활의 수행정도도 달라질 것이며 나아가 부부관계 만족도, 삶의 질에도 영향을 미칠 것이다. 이상의 결과를 종합해보면, 한국 부부의 성생활은 은밀한 사적 영역이라는 명시적, 암묵적 규정에 의해 신화와 비밀에 둘러싸인채 일상생활속에서 다양한 역할들에 묻혀버리지만, 직접적인 성교에 대체된 다른 친밀한 행동들로 부부간 성생활의 범위가 확대되어 나타나고 있었다. 결국 부부가 어떻게 부부간의 성생활을 규정하고 서로간의 역할 기대를 합의하느냐에 따라 다양한 부부 성생활의 모습을 가진다는 것을 보여준다.;This thesis is trying to understand marital sexual life fully, finding out the meaning and essence of experiences that married people imply upon. To research this, I use ' Hermeneutic Phenomenology ' among various Qualitative Research Methods, trying to understand the nature and meaning of human situations as it is in sociocultural context. My first concern is what the meaning of marital sexual life experienced by married couple is. In this research, I interviewed 23people which divided into 10groups. Because the theme of this thesis is private and confident, it is not easy to induct people into answering vividly. So I use group interviews that I can get more various ideas and informations. The marital sexual life of Korean revealed in this research can be divided into 3parts. First, a myth over the marital sexual life. This myth can be expressed through flaws such as normalcy ideology related to frequency of sex, 'Byeon, Kang Soi' syndrome and red lingerie ideology. The fact that married couples are learning sexual life through movies, internet, rumours and counsel of seniors, not through official way is making the more myths and prejudices, distorting information about sex. Second, marital sexual life is hiding by itself as a part of daily life. The interviewees do not consider sex as the most significant thing in their marriage, even though they think it as an important issue. On the contrary, sex is a part of life, a role which has to be accomplished, and an essential element needed to construct family. Even worse, sex is less important than other stuffs. There is no couples who argued on priority of various roles. Sexual role has already been "the next thing" under the condition of an implied contract. Of course, the standard of defining roles can be various as a couple. Third, Korean marital sexual life is playing an important role in making intimate relationship. It is true that significance of marital intimacy is increasing and sexual life is a key factor of sharing intimacy, but it is also true that in sharing intimacy, the importance of direct intercourse is reducing and been replacing by other sexual behavior. Furthermore, the behavior sharing intimacy between couples is increasing, and the meaning of these behaviors has been enlarged. People conclude that how they define role is important issue. In other words, expectation for role about sexual life could influence the meaning of sex of each couples, the performance of sex, satisfaction of relationship and the quality of life at last. In conclusion, the marital sexual life of Korean is under the condition of daily lifes, surrounded by myth and secret. At the same time, other kinds of intimate behavior replacing direct intercourse can widen a sphere of sexual life. Ultimately, how couple define sexual life and compromise role expectation of each other would affect the various ways of marital sexual life.