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황해도 탈춤음악 연구

Title
황해도 탈춤음악 연구
Other Titles
A Study on the Accompaniment Musics for Hwanghae Province's Mask Dances : focused on Bongsan Mask Dance and Gangryeong Mask Dance
Authors
김남은
Issue Date
2012
Department/Major
대학원 음악학부
Publisher
이화여자대학교 대학원
Degree
Doctor
Advisors
강영근
Abstract
The present study has examined the musical characteristics and transmission genealogy of the Bongsan Mask Dance and the Gangryeong Mask Dance, which are played at the present day in the Hwanghae Province of South Korea. As a result of studying the mask dance music to suit the regional distinctiveness by revealing the transmission realities in accordance with the transmission genealogy of the accompaniment musics for the Bongsan Mask Dance and the Gangryeong Mask Dance, the accompaniment musics for the Bongsan Mask Dance and the Gangryeong Mask Dance were passed down by Dong-sin Park(1909~1991). Although the accompaniment music for the Bongsan Mask Dance are being passed down from Dong-sin Park(1909~1991) to be preserved by Yong-tak Lee(1967~ ), Nam-eun Kim(1967~ ) and Ho-suk Kim(1957~ ), the accompaniment musics of Gangryeong Mask Dance have not been properly handed down due to the absence of musical heirs in this system upon the death of Dong-sin Park(1909~1991) in 1991. In such situations, there were needs for the characteristic studies to be immediately accomplished for the proper transmission and preservation of accompaniment musics in the Hwanghae Province. To find the musical composition and characteristics, this study collected and examined the sound source data managed by the National Research Institute of Cultural Properties from the 1960s and the present days. Moreover, the characteristics of melodies, tonal systems and rhythmic structures were examined and based on the results, the musical similarities and differences of the Bongsan Mask Dance and Gangryeong Mask Dance were examined. The results are as follows. First, the musical composition and characteristics of the Bongsan Mask Dance were examined and the following conclusions were drawn. The musical composition of Bongsan Mask Dance is accomplished of 7 movements and different musics are used for each one. In accordance with the music used mainly per each movement, the used rhythm and music title per act appears simultaneously according to rhythm and used on top of the melody according to the used rhythm. Musics of "Buddhist invocation," "Taryeong Sinawi," "Taryeong" and "Gutgeori" are used. In the gilnori prior to the 1st movement, the musics of "Gutgeori" and "Taryeong" are used, in the 1st act of sasanghwa dance, the musics of "Buddhist invocation" and "Taryeong" are used, in the 2nd movement, musics of "Taryeong" and "Taryeong Sinawi" are used and in the 3rd act of bupgo dance, the "Taryeong" is used while in the 3rd act of sadang dance, the "Taryeong" music is used. Furthermore, in the 4th actof noseung dance, the "Buddhist invocation" and "Taryeong" are used, in the 5th actof the lion dance, the musics of "Taryeong" and "Gutgeori" are used, in the 6th act of yangban(aristocrat) dance, the music of "Gutgeori" is used and finally, in the 7th act of miyal and younggam(old man) dance, the music of "Gutgeori" is used. As a result of examining the performances for each act of the Bongsan Mask Dance, they were divided into two categories of samhyeon-yukgak based accompaniment and the percussion based accompaniment. The acts performed in the samhyeon-yukgak accompaniment were acts 1 through 7 and the acts performed in the percussion based accompaniment were the gilnori and the 3rd act. Furthermore, the gilnori performance is very distinctive in that it divides into the percussion organized performance and the Taepyeongso percussion organized performance. Upon the examination on musical characteristics of the Bongsan Mask Dance, it was found that the entire accompaniment music in Bongsan Mask Dance were in the structural form of focusing on the piri melody and in accordance, the haeguem melody processed in the similar structural form with the piri melody. The scales appearing in the melody used the musical characteristics of gyeongtori and scales of seodotori constructed in the typical melodic structure of f, g, b♭, c' and d' focused on the b♭ and the tori appeared as gyeong-seo tori combined tori due to the influences of regional musical language. Music is repeated according to the performance or dance without relation to the number of rhythms and this is the musical occurrence that appears according to the influences of acts. Secondly, the following are the results from examining the musical composition and characteristics for each act of the Gangryeong Mask Dance. The Gangryeong Mask Dance is composed of 7 total acts and different accompaniments are used for each act. Moreover, the music mainly used for each act is "Buddhist invocation" "Taryeong" "Jajin Gutgeori" and "Gutgeori." In the gilnori, musics of "gil gunak" and "gutgeori," in 1st act of saja(lion) dance, musics of "taryeong" and "jajin gutgeori,' in 2nd act of malddokee dance, musics of "Buddhist invocation" and "taryeong," in the 3rd act of mokjung dance, "Buddhist invocation," "taryeong" and "gutgeori," in the 4th act of sangjwa dance, "Buddhist invocation," "taryeong" and "gutgeori," in the 5th act of yangban dance, "gutgeori" and "taryeong," in the 6th act of noseung and chibalee dance, musics of "gutgeori," "taryeong" and "Buddhist invocation" and finally, in 7th act, miyal younggam and halmee dance, music of "jajin gutgeori" were used. As a result of examining the performances for each acts of the Gangryeong Mask Dance, they were divided into the form of samhyeon-yukgak based accompaniments and percussion based accompaniments. The acts performed in the samhyeong-yukgak accompaniment were acts 1 through 7 and the acts performed in the percussion based accompaniment included the gilnori and the milyal younggam and halmee dance of the 7th act. Moreover, the performance format of gilnori is organized to continue after the percussion based accompaniment, piri and percussion. Upon the examination on musical characteristics of the Gangryeong Mask Dance, it was found that the entire accompaniment music in Gangryeong Mask Dance were focused on the piri melody. The scales appearing in the melody used the musical characteristics of gyeongtori and scales of seodotori constructed in the typical melodic structure of f, g, b♭, c' and d' focused on the b♭ and the tori appeared as gyeong-seo tori combined tori due to the influences of regional musical language. Music is repeated according to the performance or dance without relation to the number of rhythms and this is the musical occurrence that appears according to the influences of acts. Third, the following conclusions were found as a result of comparing the musical characteristics of the Bongsan Mask Dance and Gangryeong Mask Dance. Although both of the mask dances were composed of 7 acts, the musical compositions used for each act were not the same. The musical composition for each act of the Bongsan Mask Dance included "taryeong" and "gutgeori" for gilnori, "Buddhist invocation" and "taryeong" for the sasangjwa dance of act 1, "taryeong" and "taryeong sinawi" for palmokjung dance of act 2, "taryeong" for the bupgonori and sadang dance of act 3, "Buddhist invocation" and "taryeong" for the noseung dance of act 4 and "taryeong" for the saja dance(lion dance) of act 5. Moreover, the musical composition for each act of the Gangryeong Mask Dance included the "gilgunak" and "gutgeori" for gilnori, "taryeong" and "jajin gutgeori" for saja dance(lion dance) in act 1, "Buddhist invocation" and "taryeong" for maldookee dance of act 2, "Buddhist invocation," "taryeong" and "gutgeori" for the mokjung dance of act 3, "Buddhist invocation," "taryeong" and "gutgeori" for the sangjwa dance in act 4, "gutgeori" and "taryeong" for yangban dance of act 5 and "gutgeori," "taryeong" and "Buddhist invocation" for the noseung and chibalwee dance of act 6 and the miyal younggam and halmi dance of act 7. When the performances formats used by the Bongsan Mask Dance and the Gangryeong Mask Dance are compared, they are performed in the arrangements of samhyeon-yukgak from act 1 to act 7 but for the gilnori, the instrumental arrangements of the two mask dances tend to differ. The performance format used in the Bongsan Mask Dance is in the arrangement of percussion and acoustics with percussion based accompaniment while the performance format used in the Gangryeong Mask Dance is performed in the arrangement of percussion and piri with the percussion based accompaniment. The musical melodies and rhythm that are commonly used in both Bongsan Mask Dance and Gangryeong Mask Dance are the musics of "Buddhist invocation," "taryeong sinawi," "sinawi" and "gutgeori." For Gangryeong Mask Dance, the melodies and rhythm of "Jajin gutgeori" are used by adding the same melodies as the music of "gutgeori" and the "gutgeori" rhythm of the Bongsan Mask Dance and the Gangryeong Mask Dance are approximately 󰁜=66 for each 4/󰁜 and the music of "Jajin gutgeori" is performed faster at approximately 󰁜=86 for each 4/󰁜. Although the melody appears to be the typical northwestern melodic process with characteristics of going upward from f to c', which appears in the seo-do(northwest) regions in candence melody, the scale follows the typical f, g, b♭, c', d' scale when examining the overall scale process. Therefore, the tori that appears in the accompaniment music of the Bongsan Mask Dance and the Gangryeong Mask Dance are composed of various tori due to the influences of regional musical languages and mainly composed of the Gyeong-Seodo tori. Although the rhythms are composed with basic speed rhythm such as "Budhist invocation," "taryeong sinawi," "taryeong" and "gutgeori," the rhythm in "taryeong" and "gutgeori" of Gangryeong Mask Dance display differences in that they are composed with rhythms of fast speeds according to performances or dances with the "Jajin taryeong" or "Jajin gutgeori." For the music of mask dances, the specific melodies appear repeatedly throughout the entire music according to the performance or dance without relation to the number of rhythms and they have the characteristics of being greatly influenced by the drama. When examining the frequencies of yosung(vibrant notes) that appear in the Bongsan Mask Dance and Gangryeong Mask Dance, it can be found that there are greater frequencies of yosung that appear in the melodies of Bongsan Mask Dance when compared to those of the Gangryeong Mask Dance. That is because the musical speed of Bongsan Mask Dance had proceeded slower than the music of the Gangryeong Mask Dance to have greater ejection frequencies of yosung that stretch out wider and higher while the Gangryeong Mask Dance omitted yosung by being conducted at faster speeds. When comparing the musical data of the Bongsan Mask Dance and the Gangryeong Mask Dance from 1960s and the present day, no melodic changes occurred for the music used in Gangryeong Mask Dance. However, it can be found that Bongsan Mask Dance had used melodic forms with 4~5 variations of melody in "taryeong" and "gutgeori" when examining the piri and haegeum melodies of the 1960s but at the present time, it is fixated into a single form. Also, the accompaniments of two mask dances had the same melodic structure but had different speeds of rhythm. There were greater parts of the Gangryeong Mask Dance that were composed with speedy rhythms in comparison to the Bongsan Mask Dance. If the speed of "taryeong" had varied at 󰁜=80~108 in the 1960s, the current speed of "taryeong" has been standardized at 󰁜=80. The significance of this study is to establish the foundation of transmission and development of the traditional Korean music in the future by drawing the music scores, and by analyzing the characteristics of haegeum accompaniment musics for Bongsan Mask Dance and Gangryeong Mask Dance which are not recorded yet.;본고에서는 오늘날 한국에서 황해도 탈춤 음악이 연주되고 있는 탈춤 중 봉산탈춤과 강령탈춤을 대상으로, 전승계보와 과장별 음악적 특징을 살펴보았다. 봉산탈춤과 강령탈춤 음악의 전승계보에 따른 전승실태를 밝혀 지역적 특수성에 맞게 탈춤 음악을 고찰한 바, 봉산탈춤과 강령탈춤 음악은 박동신(朴東信; 1909~1991)에 의해 전승되었다. 봉산탈춤의 음악은 이용탁(李龍卓; 1967~ )과 김남은(金楠恩; 1967~ ), 김호석(金浩錫; 1957~ )에 의해 박동신(朴東信; 1909~1991)으로부터 전승⋅보존되고 있으나, 강령탈춤의 음악은 1991년 朴東信(1909~1991)의 사망 후 이 계통의 음악 전승자들의 부재로 강령탈춤의 음악은 제대로 전승 되지 않았다. 이러한 상황에서 황해도 탈춤 음악의 특성연구는 황해도 탈춤음악의 올바른 전승 ․ 보존에 있어 시급히 이루어져야 할 필요가 있었다. 이 논문은 과장별 음악구성을 알아보기 위해 1960년대와 현행 국립문화재연구소 소장 음원 자료를 채보하여 살펴보았다. 또한 선율과 토리, 장단의 특징을 종합적으로 살펴보고 이를 토대로 봉산탈춤과 강령탈춤의 음악적 공통점과 차이점을 살펴보았다. 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 봉산탈춤 과장별 음악구성과 특징을 살펴보고, 다음과 같은 결론이 나왔다. 봉산탈춤의 과장별 음악구성은 전체 7과장으로 이루어져 있으며, 과장별로 다른 음악들이 사용된다. 과장별로 주로 사용되는 음악에 따라 이것이 사용되는 장단과 과장별 음악 제목이 장단에 따라 동일시되어 나타나는데 사용되는 장단에 따라 선율에 얹어 사용한다. <염불도드리>⋅<타령시나위>⋅<타령>⋅<굿거리>등의 음악이 사용된다. <제1과장> 이전에 도에 해당하는 <길놀이>에는 <굿거리>⋅<타령>음악, <제1과장> 사상좌춤에는 <염불도드리>⋅<타령>음악, <제2과장> 팔목중춤에는 <타령>⋅<타령시나위>음악, <제3과장> 법고놀이에 <타령>음악, <제3과장> 사당춤에 <타령>음악, <제4과장> 노승춤에 <염불도드리>⋅<타령>음악, <제5과장> 사자춤에 <타령>⋅<굿거리>음악, <제6과장> 양반춤에 <굿거리>음악, <제7과장> 미얄와 영감춤에 <굿거리>음악이 사용되었다. 봉산탈춤의 과장별 연주형태를 살펴 본 결과 타악기 편성 형태와 삼현육각(三絃六角) 편성 형태로 나뉘었다. 삼현육각 편성 형태로 연주되는 과장을 살펴보면 <제1과장>에서 <제7과장>까지 이에 해당되며, 타악기 편성 형태로 연주되는 과장을 살펴보면 <길놀이>와 <제3과장> 사당춤이 이에 해당된다. <길놀이>에 연주형태는 타악기 편성 연주형태와 태평소와 타악기 편성 연주형태로 두 가지로 나뉘는 것이 특징적이다. 봉산탈춤의 음악의 특징을 종합적으로 살펴보면, 봉산탈춤의 음악은 과장 전체가 피리선율 중심이었으며 이에 해금선율은 피리선율과 유사선율 구조형태로 진행되었다. 선율에 나타나는 음계는 전형적인 b♭중심의 f(솔)⋅g(라)⋅b♭(도)⋅c′(레)⋅d′(미) 선율 구조형태로 된 경토리의 음악적 특징과 서도토리의 음계를 사용하였고, 토리는 지역적 음악어법의 영향으로 경⋅서도 토리로 혼용되어 나타났다. 장단은 염불도드리⋅타령⋅타령시나위⋅굿거리와 같이 기본 속도의 장단으로 구성되어있다. 음악은 장단 수에 상관없이 연희나 춤에 따라 일정 음악의 반복되며 이것은 극의 영향에 따라 나타나는 음악 현상이다. 둘째, 강령탈춤의 과장별 음악구성과 특징을 살펴보면 다음과 같다. 강령탈춤은 전체 7과장 구성되어 있고, 과장별로 다른 음악들이 사용된다. 과장별로 주로 사용되는 음악은 <염불도드리>⋅<타령>⋅<자진굿거리>⋅<굿거리> 등의 음악이 사용된다. <길놀이>에는 <길군악>⋅<굿거리>음악, <제1과장> 사자춤 <타령>⋅<자진굿거리>음악, <제2과장> 말뚝이춤 <염불도드리>⋅<타령>음악, <제3과장> 목중춤 <염불도드리>⋅<타령>⋅<굿거리>음악, <제4과장> 상좌춤 <염불도드리>⋅<타령>⋅<굿거리>음악, <제5과장> 양반춤 <굿거리>⋅<타령>, <제6과장> 노승⋅취발이춤 <굿거리>⋅<타령>⋅<염불도드리>음악, <제7과장> 미얄영감⋅할미춤 <자진굿거리>음악 등이 사용되었다. 강령탈춤의 과장별 연주형태를 살펴 본 결과 삼현육각(三絃六角) 편성과 타악기 편성 연주형태로 이루어져 있다. 삼현육각 편성 형태로 연주되는 과장을 살펴보면 <제1과장>에서 <제7과장>까지 이에 해당되며, 타악기 편성 형태로 연주되는 과장을 살펴보면 <길놀이>와 <제7과장> 미얄영감 할미춤이 이에 해당된다. <길놀이>에 연주형태는 타악기 편성 연주형태와 피리와 타악기 이후 함께 편성되어 이어진다. 강령탈춤의 음악의 특징을 종합적으로 살펴보면, 강령탈춤의 음악은 과장 전체가 피리선율이 중심으로 되어 있다. 선율에 나타나는 음계는 전형적인 b♭중심의 f(솔)⋅g(라)⋅b♭(도)⋅c′(레)⋅d′(미) 선율 구조형태로 된 경토리의 음악적 특징과 서도토리의 음계를 사용하였고, 토리는 지역적 음악어법의 영향으로 경⋅서도 토리로 혼용되어 나타난다. 장단은 <염불도드리>⋅<타령>⋅<자진굿거리>⋅<굿거리>와 같이 기본 속도의 장단으로 구성되어있다. 음악은 장단 수에 상관없이 연희나 춤에 따라 일정 음악의 반복되며 이 또한 극의 영향을 많이 받는 것이 특징이다. 셋째, 봉산탈춤과 강령탈춤의 음악적 특징을 비교해 본 결과 다음 과 같은 결론을 얻었다. 두 탈춤의 음악구성을 비교해보면 전체 7과장으로 이루어져 있으나 봉산탈춤과 강령탈춤의 전체 과장을 살펴보면 사용되는 각 과장별 음악구성은 동일하지 않았다. 봉산탈춤의 과장별 음악구성은 <길놀이>에 <타령>⋅<굿거리>음악, <제1과장> 사상좌춤은 <염불도드리>⋅<타령>음악, <제2과장> 팔목중춤에는 <타령>⋅<타령시나위>음악, <제3과장>의 법고놀이와 <제3과장> 사당춤에는 <타령>음악, <제4과장> 노승춤에는 <염불도드리>⋅<타령>음악, <제5과장> 사자춤에는 <타령>⋅<굿거리>음악, <제6과장> 양반춤과, <제7과장> 미얄할미. 영감춤에는 <굿거리>음악이 사용고, 강령탈춤 과장별 음악구성을 살펴보면 <길놀이>는 <길군악>⋅<굿거리>음악, <제1과장> 사자춤은 <타령>⋅<자진굿거리>음악, <제2과장> 말뚝이춤은 <염불도드리>와 <타령>음악, <제3과장> 목중춤은 <염불도드리>⋅<타령>⋅<굿거리> 음악, <제4과장> 상좌춤은 <염불도드리>⋅<타령>⋅<굿거리>음악, <제5과장> 양반춤은 <굿거리>⋅<타령>음악, <제6과장> 노승⋅취발이춤과 <제7과장> 미얄영감⋅할미춤은 <굿거리>⋅<타령>⋅<염불도드리>음악이 사용된다. 봉산탈춤과 강령탈춤의 사용되는 연주형태를 비교 해보면 <제1과장>에서 <제7과장>까지는 삼현육각 편성으로 연주되지만, <길놀이>의 경우 두 탈춤의 악기편성이 다르다. 봉산탈춤에 사용되는 연주형태는 타악기 편성 형태와 타악기⋅ 태평소 편성 형태이고, 강령탈춤에 사용되는 연주 형태는 타악기 편성 형태와 타악기⋅피리 편성 형태로 연주되는 차이점을 알 수 있다. 봉산탈춤과 강령탈춤에 공통으로 사용되는 음악의 선율과 장단은 <염불도드리>⋅<타령시나위>⋅<타령>⋅<굿거리>음악이다. 강령탈춤의 경우 <자진굿거리>음악의 선율과 장단은 <굿거리>음악과 동일한 선율을 추가적으로 사용되며, 봉산탈춤과 강령탈춤의 <굿거리>장단은 4/󰁜박 한 장단 약 󰁜=66 정도이고 <자진 굿거리>음악은 4/󰁜박 한 장단 󰁜=86 정도의 속도로 빠르게 연주된다. 선율은 내드름이나 종지 선율에서 서도 지역에서 특징적으로 보이는 f(솔)에서 5도위 c'(레)로 상행진행하여 위로 치켜 떠는 요성이 가미된 전형적인 서도선율진행이 보이나, 전체적 선율진행을 살펴보면 음계는 전형적인 f(솔), g(라), b♭(도), c′(레), d′(미)의 선율진행을 한다. 그래서 봉산탈춤과 강령탈춤의 악곡들에 나타나는 토리는 지역적 음악어법의 영향으로 다양한 토리로 구성되어있으며, 경⋅서도 토리로 대개 구성된다. 장단은 <염불도드리>⋅<타령시나위>⋅<타령>⋅<굿거리> 등과 같이 기본 속도의 장단으로 구성되지만, 강령탈춤의 <타령>⋅<굿거리>의 장단은 <자진타령>⋅<자진굿거리>장단으로 연희나 춤에 따라 빠른 속도의 장단으로 구성된 차이점이 있었다. 탈춤의 음악은 장단 수에 상관없이 연희나 춤에 따라 특정 선율들이 곡 전체에 반복적으로 나타나며, 탈춤의 음악은 극의 영향을 많이 받는 특징이 있다. 봉산탈춤과 강령탈춤에 나타나는 요성의 빈도를 살펴보면 봉산탈춤의 선율에서 나타나는 요성의 출음 빈도가 강령탈춤에 비해 출음 빈도를 비교 해봤을 때 더 많은 것을 알 수 있다. 그것은 봉산탈춤의 음악의 속도가 강령탈춤 음악보다 느리게 진행되어, 서도의 특징인 굵게 쭉 뻗어 위로 치켜 떠는 요성의 출음 빈도가 많은 것에 반해 강령탈춤은 빠른 속도 진행으로 요성이 생략되었기 때문이다. 봉산탈춤과 강령탈춤의 1960년대 음반자료와 현행 음악을 비교해보면, 강령탈춤의 사용된 음악은 선율 변화는 없었다. 그러나 봉산탈춤의 1960년대 피리와 해금선율을 살펴보면 <타령>과 <굿거리>의 선율이 4~5개 변주된 선율유형이 사용되었다면 현재는 한 개의 유형으로 고정화되었다. 그리고 현재 연행되고 있는 두 탈춤음악은 선율구조는 같으나 장단의 속도는 달라 비교적 강령탈춤이 봉산탈춤에 비해 빠른 속도의 장단으로 구성된 부분이 많았다. 1960년대 <타령> 음악의 속도는 󰁜=80~108정도로 다양 했다면, 현행 <타령> 음악의 속도는 󰁜=80 속도로 획일화 되었다. 이상의 연구를 통하여 봉산탈춤과 강령탈춤의 음악에 사용되는 음악의 특징에 대해 요약하였다. 특히 1960년대와 현행 봉산탈춤과 강령탈춤의 연행 과정의 변화에 따라 타령과 굿거리 음악의 다섯 가지 유형과 속도가 현행에서는 일원화 된 것이 파악된다. 본고는 현재까지 기록화 되지 않은 1960년 초의 음원자료와 현행 음원자료에 있는 봉산탈춤의 피리⋅해금선율과 강령탈춤의 피리선율을 채보하여 그 특징을 분석하였으며 앞으로 이 논문이 황해도 탈춤음악의 전승과 발전에 도움이 되기를 바란다.
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일반대학원 > 음악학부 > Theses_Ph.D
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