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張愛玲 《傳奇》硏究

Title
張愛玲 《傳奇》硏究
Other Titles
Degree of Satisfaction of Food Buyers from Home Shopping and Experience of Returns
Authors
왕지유
Issue Date
2006
Department/Major
대학원 중어중문학과
Publisher
이화여자대학교 대학원
Degree
Master
Advisors
홍석표
Abstract
The purpose of this thesis is to add variety to the existing views on the literary understanding of the work, Ai Ling Zhang's(張愛玲) Chuanqi, by securing another standpoint through the analysis of the characters' humanities shown in it. A literary work is a fiction on the one hand, and a reflection of the author's life, atmosphere of the times, and stream of the literary history on the other. In this sense, the humanities realized in the novelist's work cannot be considered fictitious without reserve. Consequently, to investigate the humanities revealed in Ai Ling Zhang's Chuanqi is not only to conduct a expansive research on Zhang's individual life and psychological traits, but also to apprehend Chuanqi in more depth. As a backdrop for Zhang's works, chapter 2 examines the socio-political background, influence of the western ideologies, and author's life. The socio-political background shows complex political situations and rapidly changing social environments in that there were periods of feudalism, colonialism, and resistance. Zhang's Chuanqi is scattered with love and hate for the feudal society, individuals' conflicting mentalities in the colonial age and influx of western civilization, intellectuals' angst over identity appearing in the times of extreme antagonism among nations, i.e., resistance, and so forth. These reflections are represented in the personality of each character in Chuanqi. Chapter 3 examines the human natures of the characters of Chuanqi. The traits of humanity revealed via the theme analysis present the problem of a deep penetration into human life, which is viewed through the exquisite arrangement of individuals' discord and contradiction. The characters of Chuanqi are analyzed to have the contradictory relationships between men and women, i.e., predominance of men over women and strong men vs. soft women. Women secretly exhibit tenacity to struggle for men's power on the one hand, and they, themselves, become part of male-dominant culture on the other. This kind of contradiction acts as a motivation for a dramatic situation in the character analysis. In terms of expressional technique, Zhang's works stand out with fairly personal, subjective, and detailed descriptions. Her expression technique is constituted of humanities by virtue of color application technique, subject matter expression technique, traditional narration technique, and textual analysis. Due to the technique of color application, Zhang, in particular, takes the contradiction in moral relationship as a major motif, and describes man's selfishness, greed, jealousy, retaliation, etc. In the technique of subject matter expression, subject matters have bearings on Zhang's life experience and social environment. It can be summarized as three aspects. They are love between man and woman, family system, and new outlooks and feuds on social positions and cultural practices that were long-standing problems throughout politico-economic changes. Zhang is characterized as selectively using the subject matters which she went through, herself. Meanwhile, with the technique of traditional narration, Zhang denies the radical literary theories of resistance in the 40s, and generally opts for the omniscient author's viewpoint that is characteristic of the classic novels. That is to say, Zhang incorporates her subjective feelings in the works by means of the omniscient narrator's viewpoint. The characteristics of humanity unveiled in the textual analysis show that Zhang's subconscious sorrow and anxiety are reflected on her works' idea and figure. Idea is subjective and figure is objective. Both of them together implicate the ideology which encompasses existence and nonexistence, and truth and falsehood. On the other hand, they manifest an area where concepts or letters and the author's personal experiences are sublimated through literary aesthetics. The idea and figure shown in Zhang's works display the boundaries for her own personal experience and mental state. The time, spirit, or an outlook on marriage carved in Zhang's personal life form the idea and figure in her novels and compose the aesthetic world of the works. Chapter 4, titled the implications of humanities revealed in Chuanqi, is the reader's response to the work. Lan Cheng Hu(胡蘭成) explains the humanities of Chuanqi as compared to Xun Lu's(魯迅) works. According to this comparison, Lou's humanities take on socio-political characteristics whereas Zhang's humanities are so nonsocial and nonpolitical that they are personal and subjective. The issue of the "humanity via readers' interpretation of Zhang's work" can be evaluated as another form of creative activity by readers with regard to literary works. Texts are reinterpreted by readers, and the reinterpretation can be interpreted over and again by other readers who are from different times, spaces, and ideologies. This way, literary works can remain vital. The humanities of the characters in Zhang's Chuanqi, in and of themselves, are not invariable, but are in the process of being constantly reinterpreted by readers. Therefore, it cannot be finished once and for all by a specific individual in the particular time and space. In this sense, the nihilistic feature of Zhang's novels induces the readers to a constructional activity, regardless of the author's intentions. These new significations serve as a crucial motivation that leads the work to perfection. To sum up, the humanity unveiled in Zhang's works are not simply confined to the literary history or writers of China or Taiwan. Rather, it is about an individual's introspection while it is not off the social issues. Thus it can generally apply in any era and any region, above and beyond a specific territory and times, and incite the readers' potentials to interpret that are open in their inner worlds. In this respect, the approach to Zhang's works can furnish an opportunity that lead the readers to interpret them within Korea's particular circumstances of socio-politics, economics, and culture.;본 논문은 張愛玲의《傳奇》작품 속에 나타난 人性的 特徵에 대한 분석을 통하여 기존의《傳奇》작품에 대한 文學的 이해에 또 하나의 觀點을 확보함으로써《傳奇》작품 해석의 多樣性을 제공하는데 目的이 있다. 文學作品은 虛構이면서 동시에 작가의 삶과 시대적 분위기 및 文學史的 흐름을 반영하기도 한다. 이런 의미에서 작가의 작품 속에서 구체화된 人性은 虛構로만 볼 수는 없다. 따라서 張愛玲《傳奇》속에 나타난 人性에 대한 탐구는 張愛玲 개인의 삶과 심리적 특징을 포괄적으로 고찰하고《傳奇》를 보다 심도 있게 이해할 수 있는 계기가 될 수 있다. 이를 위해서 먼저 제2장에서는 張愛玲 文學創作의 背景으로서 社會政治的 背景, 西洋思潮의 影響, 張愛玲 生涯의 影響에 대한 고찰을 하게 되었다. 社會政治的 背景에서는 封建時代와 殖民時代 및 抗戰時期의 복잡한 정치적 상황과 급변하는 사회적 환경들이 있었다. 張愛玲《傳奇》작품의 내용 곳곳에는 封建社會에 대한 애착과 증오, 殖民時代 및 西洋文物의 유입 속에서 갈등하는 개인의 정신적 상황, 抗戰時期라는 국가 간 극단적 對立時期에 나타나는 지식인의 정체성 갈등 등이 작품에 반영되어 있는데, 이들은《傳奇》작품의 작중 인물들의 성격에서 각각 개성적으로 드러나고 있음이 발견되었다. 제3장에서는《傳奇》작품 등장 人物의 人性的 특징에 관해 살펴보았다. 主題分析을 통한 人性의 특징에서는 개인의 갈등과 모순의 구도가 절묘하게 배치되어 있는 심리적 억압구조를 살펴봄으로써 인간의 삶에 대한 깊은 통찰을 다루었다. 《傳奇》작품의 人物分析에서는 男尊女卑, 男剛女柔의 兩性的 모순관계를 다루었다. 여성은 암암리에 남성의 권력을 쟁탈하려는 강인성을 드러내면서도 스스로 남성문화의 일부분이 되려는 모순을 드러내고 있는데, 이는 人物의 극적 상황이 형성되는 계기로 작용하게 되었다. 張愛玲 작품이 지닌 表現技法은 매우 개인적이면서 주관적인 특징을 보여주고 있는데, 특히 미세한 묘사가 돋보였다. 그의 表現技法은 色彩運用技法上 人性의 特徵과 題材表現技法, 傳統敍述技法 및 作品分析을 통한 人性의 특징으로 살펴보았다. 色彩運用技法에서 張愛玲은 특히 道德的 관계의 모순을 주요 題材로 삼고, 인간의 利己心, 慾心, 嫉妬, 報復 등을 描寫한다. 題材表現技法에서 題材는 그녀의 생활 체험과 사회 환경과 관련을 가진다. 그 대표적 내용은 다음 세 가지로 요약된다. 먼저 남녀의 애정관계이고, 그 다음 가족제도의 문제, 마지막으로 정치경제적 변화를 통한 오랜 기간 지속되었던 신분과 문화풍습에 대한 새로운 시각과 갈등의 요소들이다. 張愛玲은 이러한 題材들 중 특히 자신이 체험한 부분만 선택적으로 도입하는 특징을 가진다. 傳統敍述技法에 있어서 張愛玲은 40년대의 抗戰的 급진적인 文學理論을 거부하고 古典 소설의 특징인 3인칭 全知的 시점을 주로 채택하고 있다. 즉 張愛玲은 全知的 敍述 시점을 사용해서 작가 자신의 주관적인 감정을 작품에 유입시키는 방식을 사용하고 있다. 작품분석을 통한 人性의 특징에서 張愛玲 자신의 의식 속에 잠재된 슬픔과 불안함이 작품에 意象으로 반영되어 있다. 본래 意象이란 주관적 意와 객관적 象의 결합이다. 有와 無, 虛와 實의 양자를 포괄하는 思維를 내포하고 있으며, 개념 또는 언어 문자와 작자의 私的 經驗이 문학적 美學을 통하여 昇華된 영역이다. 張愛玲의 작품 속에 나타나는 意象은 張愛玲 자신이 가지고 있는 개인적 경험과 意境의 영역이다. 張愛玲의 개인적 삶에 각인된 月, 鬼 또는 結婚觀 등은 그의 소설 속에서 하나의 意象을 형성하여 작품의 美的 세계를 형성한다. 제4장의《傳奇》작품에서 나타난 人性的 意義에서는 張愛玲《傳奇》작품에 대한 讀者的 反應을 검토하였다. 胡蘭成은 魯迅 작품과 비교를 통하여 張愛玲의《傳奇》작품 속 人性의 특징을 설명하고 있다. 즉 魯迅의 人性이 사회정치적 성격을 가진 것이라면 張愛玲 작품 속에 나타나는 人性은 비사회적·비정치적이어서 지극히 개인적·주관적인 것으로 설명된다. 또 “張愛玲 독자의 작품해석을 통한 人性”의 문제는 독자의 문학작품에 대한 또 다른 형태의 작품 활동으로 평가될 수 있다. 텍스트는 독자에 의해 재해석되는데, 그것이 또 다른 시대, 공간, 이념을 가진 다른 독자에 의해 거듭 재해석될 때 비로소 생명력을 가진다. 張愛玲의《傳奇》작중 인물들의 人性은 그 자체 불변적 요소가 아니라 독자에 의해 끊임없이 새롭게 재해석되는 과정 중에 있기 때문에 특정 시대, 특정 공간, 특정 개인에 의해 규정될 문제는 아니라는 의미이다. 이런 뜻에서 張愛玲 소설의 虛無主義的 성격은 그녀의 의도와 관계없이 독자로 하여금 독자의 구성적 활동을 유도한다. 새로운 의미 부여는 작품의 완성도를 향해 나아가게 만드는 중요한 계기로 작용하는 것이다. 이러한 관점에서 張愛玲《傳奇》작품을 대할 때 비로소 張愛玲《傳奇》작품에 대한 일반적 입장, 즉 “回歸할 곳을 상실한 시대적 人性”으로서만 한정지을 수는 없는 특징을 지닌다고 볼 수 있다. 이상의 내용을 종합하면 張愛玲의 작품 속에 나타난 人性은 단순히 中國이나 臺灣의 文學精神史 또는 작가론에만 구속되는 것이 아니라, 어느 시대 어느 지역에서도 일반화될 수 있는 개인의 내면에 대한 것이면서도 동시에 사회적 문제를 떠나지 않는다. 張愛玲의 작품은 한 지역 한 시대를 초월하여 독자의 내면세계로 열려있는 해석의 잠재력이 있다. 그러므로 본 연구는 張愛玲 작품을 해독하는 데 있어 韓國의 사회정치 및 문화적 상황의 특수성을 반영하는 독자해석의 가능성을 여는 계기가 될 수 있을 것으로 본다.
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