View : 81 Download: 0

자본주의에 대한 기독교윤리학적 고찰

Title
자본주의에 대한 기독교윤리학적 고찰
Other Titles
A Christian Ethical Study on Capitalism : Focused on Karl Polanyi
Authors
홍혜빈
Issue Date
2009
Department/Major
대학원 기독교학과
Publisher
이화여자대학교 대학원
Degree
Master
Advisors
양명수
Abstract
자본주의 시장 경제의 메커니즘은 한계에 부딪혔다. 지속적으로 증가하는 양극화, 제3세계의 빈곤화와 주변화, 인류의 생활터전인 자연 환경의 파괴, 자본의 도덕적 해이와 전 지구적 규모의 경제 위기 등, 우리는 도처에 산재한 자본주의 시장 경제의 파괴적 결과를 목격하고 있다. 본 논문은, 모든 해악에도 불구하고 여전히 전 세계적 패권을 행사하고 있는 자유주의적 자본주의 시장 경제의 근본문제를 밝혀내고, 기독교윤리적 관점에서 자본주의 시장 경제에 대한 대안사회를 모색하는 것을 목표로 한다. 하나의 “역사적 사회체제”로서의 자본주의는, 만물의 상품화를 향한 집요한 경향성을 갖는다. 인간과 자연을 포함하는 모든 사회적 관계를 상품화함으로써 비로소 성립하게 된 전 세계적 자본주의 시장 경제는, 인간을 자기 자신과 이웃, 자연환경으로부터 소외시키고 고립된 개인으로 살아가게 한다. 그러나 인간은 고립된 존재로 살아갈 수 없다. 인간은 그 본성상, 언제나 자기 주변의 관계들에 책임을 느끼며 살아가는 윤리적 존재이기 때문이다. 경제적 자유주의는 자본주의 시장 경제가 합리적 교환자로서 인간의 본성으로부터 필연적으로 전개되어 나온 제도라고 보고, 이 제도가 사회에 경제적 번영과 사회적 조화를 가져올 수 있다고 생각한다. 이 같은 인간관과 세계관에 바탕을 둔 경제적 자유주의는, 자기 자신과 이웃, 자연환경에 책임을 느끼고 윤리적인 존재가 되고자 하는 근대적 개인의 양심을 발현시키는 데에 완전히 무력한 이데올로기이다. 칼 마르크스는 경제학적 분석을 통해서 자본주의적 상품관계의 물신숭배적 성격을 밝혀내었고, 칼 폴라니는 마르크스의 통찰을 빌려서 자본주의의 성립의 역사적 과정을 비판적으로 분석하였다. 이들이 밝혀낸 만물의 상품화를 향한 집요한 경향성을 갖는 자본주의 사회의 폭력적인 균질화 과정은, 공동체 안에서 책임을 느끼며 살아가고자 하는 인간의 윤리적 본성을 방해하고, 사회를 경제 영역에 종속시켜, 모든 사람을 고립된 교환자로 살아가게 한다. 그러나 이들은, 인간은 본질적으로 공동체적 존재이며, 사회는 언제나 “전체론적 관점”에서 이해되어야 한다고 보았기 때문에, 자본주의에 대한 비판의 목소리를 높였던 것이다. 기독교 공동체는 자본주의 사회의 이와 같은 폭력적 균질화의 과정을 지양하고, 대안 사회를 조직하여 인간적 본성과 전체로서의 사회를 회복할 특별한 책임을 갖는다. 자본주의 발전에 가장 큰 책임을 져야 하는 서부 유럽과 북미 국가들의 정신은, 기독교 전통을 모태로 탄생했기 때문이다. 최근의 역사적 예수 연구는, 예수 운동이 로마 제국의 폭력적 수탈에 의한 전통적 사회 규범의 붕괴에 직면한 갈릴리의 촌락 공동체로부터 자생적으로 발전하여, 공동체 구성원들에게 자신들의 인생을 다시 한 번 장악하도록 요청하는 운동이었다는 것을 보여주고 있다. 예수 운동과 그의 사후 전개된 초기 기독교 공동체의 제국에 대한 저항 정신과 평등하고 호혜적인 공동생활의 모습은 오늘날의 기독교인들로 하여금 대안적 공동체를 형성하고, 현실적 차원에서 그것을 실현하기 위해 노력할 것을 요구한다. 결론적으로, 공동체 구성원들이 평등하고 호혜적인 생활을 영위함으로써 자기 자신과 이웃 그리고 자연환경에 대한 책임을 지며 윤리적으로 살아가기 위한 현실적인 대안 사회의 모습은, 공동체 구성원들의 의견을 민주적으로 수렴하여, 공동으로 소유한 생산수단으로 생산한 재화를 구성원 개인의 인간적인 노고와 필요 욕구에 맞추어 분배하는 공동체여야 할 것이다. 폴라니는 복음의 관점에서 마르크스를 재해석함으로써, 이와 같은 대안 사회의 비전을 도출할 수 있었다. 이 땅 위에서 최고의 현실성인 하나님과 조화를 이루며 살아가는 “화해된” 사회라는 예수 운동과 초기 기독교 공동체의 하나님 나라에 대한 비전이, 폴라니로 하여금 자본주의 사회를 극복하고, 전체론적 관점에 입각한 유기체적 공동체를 회복하기 위한 방안을 모색하게 했던 것이다.;The Mechanism of Capitalistic market economy is at the end of it's rope. It is easy to observe plenty of negative effects that come from Capitalism. It includes big differences between the poor and the rich that have increased, the violation of an ecosystem the should be human being's habitation, the moral hazard and economic crisis. In spite of these terrible effects, Capitalistic market economy still has hegemony around the world. In this thesis, we would like to discuss Capitalistic market economy's fundamental problems and also consider an alternative society from the theological viewpoint. Capitalism has a tendency toward "commodification of everything" as a "historical social system". Capitalism could be held through the commodification of social relationship including human beings and their environment. It allowed people to live as isolated individuals by alienating them from their neighbor and their environment. However, human beings cannot live as an isolated existence. It is human being's nature as ethical beings to live with responsibility of relationships. Economic liberalism regards Capitalism as the institution from human being's nature which is "rational exchanger". They believe that the institution is able to bring economic prosperity and social harmony. Since economic liberalism is based on these concepts about the world and human beings, it could not be efficient at all for making modern individual's conscience of the fact that they have the responsibility to care for themselves, their neighbor, and their environment. Karl Marx revealed that the Capitalistic commodities's relation is fetishistic by economic verification. Karl Polanyi criticized the historical process of Capitalism with Marx's intuition. They showed that Capitalism's homogenizing process has a tendency toward the commodification of everything. It prohibits human being's ethical nature from working and causes the social relations to be "embedded" in the economic system. In the following, it makes all the people live as an isolated exchanger. However, Marx and Polanyi's critics are based on the thoughts that "human beings" should exist as "an individual in the community" and the "society" also should be understood form the "holistic viewpoint". The Christians community prevents Capitalism's homogenizing process from violating the ethical nature. In addition, it has the responsibility to recover the "society as a organism" thorough the alternative society. This is because the ethos of Western Europe and North America, which are responsible for the development of Capitalism, started from the christian tradition. Recently, historical Jesus studies have shown that the Jesus movement developed spontaneously in Galilee's villages, which had traditional norms disrupted by the Roman Empire's exploitation. This movement asked the community's members to grasp their life again in Galilee's villages. After the Jesus movement, and his death and the Resurrection, the primitive Christian community started. They had the resistance against the Roman Empire and have the equal and reciprocal life in their community. These could allow today's Christians to make the alternative community and try to realize in realistic areas. Finally, it is necessary that people are responsible for themselves, their neighbor ant the environment of the equal life in the real alternative society. Thus, the real alternative society should accept all the community's members' opinions democratically and the wealth that was from the community's production factor should be distributed among the members according to "their labor and needs". Also, it has to be a producer and consumer's cooperative association which are in the concrete, local region in order to hold and reconstruct their economic life. From the viewpoint of the Gospel that teaching "the uniqueness of the individual and the oneness of mankind", Polanyi reinterpreted Marx and so could get the alternative society's vision. He found that the Jesus movements and the primitive Christian community's vision about the Kingdom of God were "reconciliated" societies on the earth as harmony with "supreme actuality", the God. It could motivate Polanyi to try to overcome Capitalism and consider th alternative community to recover "the society as a organism" from the "holistic viewpoint".
Fulltext
Show the fulltext
Appears in Collections:
일반대학원 > 기독교학과 > Theses_Master
Files in This Item:
There are no files associated with this item.
Export
RIS (EndNote)
XLS (Excel)
XML


qrcode

Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.

BROWSE