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국립국악원과 지영희·김정길의 관악영산회상 비교 연구

Title
국립국악원과 지영희·김정길의 관악영산회상 비교 연구
Other Titles
A Study on Comparison of the Gwanakyeongsanhoesang of the National Center for Korean Traditional Performing Arts', Ji Young-hee's and Kim Jeong-gil's Version : Focused on the Haegeum Melody
Authors
안재숙
Issue Date
2009
Department/Major
대학원 음악학부
Publisher
이화여자대학교 대학원
Degree
Doctor
Advisors
조운조
Abstract
This thesis made a comparative study of Gwanagyeongsanhoesang handed down through the National Center for Korean Traditional Performing Arts(NCKTPA), Ji Young-hee's version of Gwanagyeongsanhoesang and the four pieces which consist of Gwanagyeongsanhoesang of Samhyeonyukgak music performed for the shaman ritual of the Hanyanggut. Gwanagyeongsanhoesang that used to be played in the court has been handed down to the NCKTPA very well through Yi Wang-jik's ah-akbu. On the other hand, according to the report about the Samhyeonyukgak music, Gwanagyeongsanhoesang that was performed among the folk or as a ritual music for gut went on still nationwide after the mid 1900's but most players passed away so that there is no way to know about them in detail. The only music that remained now as a ritual music for gut is Kim Jeong-gil's and the musical score of Ji Young-hee's version of Gwanagyeongsanhoesang exists now but its only music left is performance which the National Folk Music Orchestra did in 2006. Compared to each provincial Hyangje Samhyeonyukgak music, some music have the same title with Gwanagyeongsanhoesang that were performed among the folk or as a ritual music for gut. Nevertheless the relationship between the two is not easily approved since it is impossible to know the music in detail. The only possible thing is just guessing their relationship to somewhat extent. The title of Daeyoungsan came down to be called as Ghin-youngsan or Bonyoungsan and Jatyoungsan as Seyoungsan or Janyoungsan. This thesis focuses on revealing the musical difference and the inter- relationship of the NCKTPA's Gwanagyeongsanhoesang, Ji Young-hee's Gwanagyeongsanhoesang and Kim Jeonng-gil's Gwanagyeongsanhoesang of Samhyeonyukgak music by comparing the composition and the division structure of the musical piece, musical notes and melody. In comparing melodies, especially in comparing the melodious differences that appear on the same melody, constituent tone difference, sigimsae's addition and omission, changes in sigimsae of tones, changes in tones of sigimsae, yi-rhythmic style on the same melody are separately used for explanation. The composition and the division structure of the musical piece of Gwanagyeongsanhoesang are as follows. The Yi Wang-jik’s aakbubo is composed of Sangnyeongsan 4 jangs 14 gaks, Jungnyeongsan 5 jangs 18 gaks, Seryeongsan 4 jangs 14 gaks, Samhyeondodeuri 5 jangs 34 gaks, Yeombuldodeuri 4 jangs 50 gaks and Gunak 4 jangs 48 gaks. The NCKTPA's (arranged by Kim Gisoo & Gang Sajoon) is made up of Sangnyeongsan 4 jangs 14 gaks, Jungnyeongsan 5 jangs 18 gaks, Seryeongsan 4 jangs 14 gaks, Samhyeondodeuri 5 jangs 35 gaks, Yeombuldodeuri 4 jangs 51 gaks, Taryeong 4 jangs 26 gaks and Gunak 4 jangs 48 gaks. The ‘doljang’ that doesn’t exist in the Yi Wang-jik’s aakbubo appears in the Samhyeondodeuri of the NCKTP's. There is one more gak inserted between the 1 gak and 2 gak of chapter 4 in the NCKTPA's. Ji Yeong-hee’s version and its recapitulative musical piece shows Daeyeongsan 5 jangs 6 gaks, Jungyeongsan 5 jangs 18 gaks, Jatyeongsan 5 jangs 16 gaks, Samhyeondodeuri 8 jangs 35 gaks, Yeombuldodeuri 7 jangs 44 gaks, Samhyeontaryeong 5 jangs 27 gaks and Beolgoktaryeong 5 jangs 43 gaks. Terms of doljang and hu-doljang are shown in Samhyeontaryeong. Hu-doljang of Samhyeontaryeong corresponds to the 1 gak to 3 gak of Gunak of the NCKTPA's according to the comparison of the two melodies. The division structure of of Kim Jeong-gil's is not known because its the musical piece has not been handed down and it is composed of Samhyeondodeuri 35 gaks, Yeombuldodeuri 47 gaks, Taryeong 23 gaks and Beolgoktaryeong 49 gaks. The one gak of Beolgoktaryeong corresponds to chapter 4 gak 5 of Taryeong of the NCKTPA's according to the comparison of the two melodies. As for the melody comparison, a table is used by arranging gaks to keep their similarity as high as possible for convenience. In the process of comparison Ji-younghee's gak 3 hu-doljang of Samhyeontaryeong is included into Beolgoktaryeong and Kim Jeong-gil's gak 1 of Beolgoktaryeong is included into Taryeong. The main constituent sounds are as follows in accordance with the comparative research of sounds that appear on these music. The main constituent sounds of Yi Wang-jik’s a-ak-bu are whang-tae-jung-im-mu and those of Samhyeondodeuri, Yeombuldodeuri and Taryeong are whang-hyeop-jung- im-mu. The main constituent sounds of Sangnyeongsan of the NCKTPA's are whang-tae-jung-im-mu and Jungnyeongsan, Seryeongsan, Samhyeondodeuri, Yeombuldodeuri and Taryeong are whang-hyeop-jung- im-mu. The main constituent sounds of Ji Yeong-hee’s Daeyeongsan, Jungyeongsan, Jatyeongsan and Samhyeontaryeong are whang-tae-jung-im-nam. Those of Samhyeondodeuri and Yeombuldodeuri are whang-tae-jung-im-mu. The main constituent sounds of Daeyeongsan of Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece are whang-tae -jung-im-mu and those of Jungyeongsan, Jatyeongsan, Samhyeondodeuri, Yeombuldodeuri and Samhyeontaryeong are whang-hyeop-jung-im-mu. Kim Jeong-gil's Samhyeondodeuri, Yeombuldodeuri and Taryeong are whang-hyeop-jung- im-mu. The main constituent sounds of all Gunak are tae-go-im-nam-whang. The remarkable thing is the lower sound of jung(㑖) appeared in the all chapters in Sangnyeongsan but later the lower sound of jung(㑖) disappered and relatively high sounds of whang(潢) and tae(汰) appeared very often in Jungnyeongsan, which means the pitch extent got highter than before. The main constituent sounds of Yi Wangjik's and Ji Yeong-hee's are different from each other but the main constituent sounds of the NCKTPA's and Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece are same, which tells they became similar in the process of tradtion. The research result of melody comparison are as follows. First, in a comparative melody study of Yi Wangjik's and the NCKTPA's, Sangryeongsan has the 12 gaks with the same melodies (85.7%) and 2 gaks with the different melodies (14.3%) among the total 14 gaks. Jungryeongsan has the 17 gaks with the same melodies (94.4%) and 1 gak with the different melodies (5.6%) among the total 18 gaks. Seryeongsan has 14 gaks with the same melodies (100%) among the total 14 gaks. Samhyeondodeuri has the 31 gaks with the same melodies (91.2%) and 3 gaks with the different melodies (8.8%) among the total 34gaks. Yeombuldodeuri has the 50 gaks with the same melodies (100%) and 0 gak with the different melodies (0%) among the total 50gaks. Taryeong has 26 gaks with the same melodies (100%)and 0 gak with the different melodies (0%) among the total 26 gaks. Gunak has the 47 gaks with the same melodies (97.9%) and 1 gak with the different melodies (2.1%) among the total 48gaks. Among 204 gaks it has the 197 gaks with the same melodies (96.6%) and 7 gak with the different melodies (3.4%) and this shows it has been handed down almost unchanged. Second, in a comparative melody study of Ji Yeong-hee’s and its recapitulative musical piece Daeyeongsan has the 14 gaks with the same melodies (100%) and 0 gak with the different melodies (0%) among the total 14 gaks. Jungyeongsan has the 14 gaks with the same melodies (77.8%) and 4 gaks with the different melodies (22.2%) among the total 18gaks. Jatyeongsan has the 16 gaks with the same melodies (100%) and 0 gak with the different melodies (0%) among the total 16 gaks. Samhyeondodeuri has the 35 gaks with the same melodies (100%) and 0 gak with the different melodies (0%) among the total 35 gaks. Yeombuldodeuri has the 34 gaks with the same melodies (77.3%) and 10 gaks with the different melodies (22.7%) among the total 44 gaks. Samhyeontaryeong has the 24 gaks with the same melodies (100%) and 0 gak with the different melodies (0%) among the total 24 gaks. B대lgoktaryeong has the 46gaks with the same melodies (100%) and 0 gak with the different melodies (0%) among the total 46 gaks. Among 197 gaks it has the 183 gaks with the same melodies (92.9%) and 14 gaks with the different melodies (7.1%) and this shows the musical differences still remain in spite of Ji Yeong-hee’s restoration effort. Third, in a comparative melody study of Ji Yeong-hee’s and Yi Wangjik's a-akbu Sangryeongsan has the 10 gaks with the same melodies (71.4%) and 4 gaks with the different melodies (28.6%) among the total 14 gaks. Jungryeongsan has the 6 gaks with the same melodies (33.3%) and 12 gak with the different melodies (66.7%) among the total 18 gaks. Seryeongsan has 14 gaks with the same melodies (100%) among the total 14 gaks. Samhyeondodeuri has the 8 gaks with the same melodies (23.5%) and 26 gaks with the different melodies (76.5%) among the total 34gaks. Yeombuldodeuri has the 8 gaks with the same melodies (18.6%) and 35 gaks with the different melodies (81.4%) among the total 43 gaks. Taryeong has the 10 gaks with the same melodies (41.7%) and 14 gaks with the different melodies (58.3%) among the total 24gaks. Gunak has the 12 gaks with the same melodies (26.0%) and 34 gaks with the different melodies (74.0%) among the total 46gaks. Among 193 gaks it has the 68 gaks with the same melodies (35.2%) and 125 gaks with the different melodies (64.8%) and this shows it has been changed considerably. Fourth, in a comparative melody study of Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece and the NCKTPA's Sangryeongsan has the 12 gaks with the same melodies (85.7%) and 2 gaks with the different melodies (14.3%) among the total 14 gaks. Jungryeongsan has the 7 gaks with the same melodies (38.9%) and 11 gaks with the different melodies (61.1%) among the total 18 gaks. Seryeongsan has 12 gaks with the same melodies (85.7%) and 2 gaks(14.3%) with the different melodies among the total 14 gaks. Samhyeondodeuri has the 8 gaks with the same melodies (22.9%) and 27 gaks with the different melodies (77.1%) among the total 35gaks. Yeombuldodeuri has the 8 gaks with the same melodies (18.9%) and 36 gaks with the different melodies (81.8%) among the total 44 gaks. Taryeong has the 11 gaks with the same melodies (45.8%) and 13 gaks with the different melodies (54.2%) among the total 24gaks. Gunak has the 17 gaks with the same melodies (37.0%) and 29 gaks with the different melodies (63.0%) among the total 46gaks. Among 195 gaks it has the 75 gaks with the same melodies (38.5%) and 120 gaks with the different melodies (61.5%) and this demonstrates the great differences between the two. Fifth, in a comparative melody study of Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece, the NCKTPA's and Kim Jeong-gil's, among the total of 35 gaks, Samhyeondodeuri has the 9 gaks with the same melodies (25.7%), 11 gaks(31.4%) with the same melodies of Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece and the NCKTPA's, 21 gaks (60%) with the same melodies of the NCKTPA's and Kim Jeong-gil's, 13 gaks(37.1%) with the same melodies of Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece and Kim Jeong-gil's, 8 gaks(22.8%) with no similarity among these three. Ritual music for gut, Kim Jeong-gil's music is discovered to be much more similar to the NCKTPS's. Among the total of 44 gaks, Yeombuldodeuri has the 7 gaks with the same melodies (15.9%), 9 gaks(20.5%) with the same melodies of Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece and the NCKTPA's, 12 gaks (27.3%) with the same melodies of the NCKTPA's and Kim Jeong-gil's, 21 gaks(47.7%) with the same melodies of Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece and Kim Jeong-gil's, 16 gaks(36.3%) with no similarity among these three. In this comparison the similarity between the NCKTPA's and Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece is much greater. Among the total of 24 gaks, Taryeong has the 9 gaks with the same melodies (37.5%), 10 gaks(41.7%) with the same melodies of Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece and the NCKTPA's, 13 gaks (54.2%) with the same melodies of the NCKTPA's and Kim Jeong-gil's, 15 gaks(62.5%) with the same melodies of Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece and Kim Jeong-gil's, 4 gaks(16.6%) with no similarity among these three. In this comparison the NCKTPA's and Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece are found out much more similar. Among the total of 46 gaks, Gunak has the 19 gaks with the same melodies (41.3%), 20 gaks(43.5%) with the same melodies of Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece and the NCKTPA's, 34 gaks (73.9%) with the same melodies of the NCKTPA's and Kim Jeong-gil's, 22 gaks(47.8%) with the same melodies of Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece and Kim Jeong-gil's, 11 gaks(23.9%) with no similarity among these three. In this comparison the NCKTPA's and Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece are found out much more similar. That is, it is found out that Gwanagyeongsanhoesang of Yi Wangjik's a-akbu, the NCKTPA's, Ji Yeong-hee’s and Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece show a lot of similarities in their melodies since they have been handed down through the similar process of tradition. It also shows a great deal of difference in Gwanagyeongsanhoesang of Yi Wangjik's a-akbu and Ji Yoeng-hee's that have been played in different regions and the NCKPA's and Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece which have the different route of tradition. Furthermore in a comparative melody study of Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece, the NCKTPA's and Kim Jeong-gil's, Samhyeondodeuri and Gunak are very close to the NCKTPA's and Yeombuldodeuri is close to Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece. Taryeong shows a lot of similarities among Ji Yeong-hee’s recapitulative musical piece, the NCKTPA's and Kim Jeong-gil's.;본 고에서는 국립국악원 전승의 관악영산회상과 민간의 지영희 전승의 관악영산회상, 그리고 한양 굿에서 연주되었던 한양삼현육각풍류 중 관악영산회상 구성 곡 중 4곡에 한하여 서로 비교하여 그 관계를 살펴보았다. 궁중에서 연주되던 관악영산회상은 이왕직아악부와 국립국악원을 통해 전승이 잘 이루어지고 있어서 음악과 악보 자료는 많다. 반면, 민간과 굿에서 연주되던 관악영산회상은 1900년대 중반 이후까지도 전국적으로 연행되던 흔적이 삼현육각 음악을 조사한 자료보고서에 의해 알 수 있지만 연주자들이 대부분 작고하여 음악을 자세히 알 수는 없다. 현재, 굿에서 연주하던 음악으로는 김정길의 음악이 유일하다. 민간의 것으로는 경기도 지방의 지영희 전승의 관악영산회상만이 악보로 전하고 있으며 음악은 2006년 국립국악원 민속악단의 연주로 재연된 것이 유일한 자료이다. 민간과 굿에서 연행되던 관악영산회상은 각 지방의 향제 삼현육각 음악과 비교해 볼 때 그 구성 곡에서 동일한 악곡명의 일부를 발견할 수 있지만 음악을 알 수 없어서 각 지방의 향제 삼현육각 음악과의 연관성을 알 수는 없었다. 다만 그 명칭에서 연관성을 추측할 수 있을 뿐이다. 대영산이라는 명칭은 긴령산, 본영산으로 잣영산은 세영산, 잔영산등의 명칭으로 불리웠음을 자료에 의해 알 수 있었다. 본 논문에서는 국립국악원 전승의 관악영산회상과 지영희 전승의 관악영산회상, 김정길의 한양삼현육각풍류 중 관악영산회상을 악장구성과 분장구조 및 출현음과 선율의 비교를 통하여 시대적으로 변화된 음악적인 차이를 밝히고 각 곡간의 상호 연관성을 밝히는데 주력하였다. 선율 비교 시 선율유형에 포함시킬 수 없는 동일선율 상에 나타나는 선율적인 차이는 구성음의 차이, 음의 첨가와 생략, 시김새의 첨가와 생략, 음의 시김새 변화, 시김새의 음 변화, 동선율 이 리듬형 등으로 구분하여 서술하였다. 관악영산회상의 악장구성과 분장구조는 다음과 같다. 이왕직아악부보는 상령산 4장 14각, 중령산 5장 18각, 세령산 4장 14각, 삼현도드리 5장 34각, 염불도드리 4장 50각, 타령 4장 26각, 군악 4장 48각으로 되어 있다. 김기수․강사준 편저의 국립국악원보는 상령산 4장 14각, 중령산 5장 18각, 세령산 4장 14각, 삼현도드리 5장 35각, 염불도드리 4장 51각, 타령 4장 26각, 군악 4장 48각으로 되어 있다. 삼현도드리에는 이왕직아악부보에 없는 돌장이 국립국악원보에 보인다. 또한, 국립국악원보에는 염불도드리의 4장 1각과 2각 사이에 1각이 추가되어 있다. 지영희보와 지영희 재연보는 대영산 5장 4각, 중영산 5장 18각, 잣영산 5장 16각, 삼현도드리 8장 35각, 염불도드리 7장 44각, 삼현타령 5장 27각, 별곡타령 4장 43각으로 구성되어 있다. 삼현타령에 돌장과 후돌장의 명칭이 보인다. 삼현타령의 후돌장은 선율 비교 결과 국립국악원의 군악 1장 1각~3각에 해당하였다. 김정길의 것은 악보가 존재하지 않아 장의 구분은 알 수 없으며 삼현도드리 35각, 염불도드리 47각, 타령 23각, 별곡타령 49각으로 구성되어 있다. 별곡타령 1각은 선율비교 결과 국립국악원의 타령 4장 5각에 해당하였다. 출현음의 비교 결과 주요 구성음은 다음과 같이 나타났다. 이왕직아악부의 상령산, 중령산, 세령산은 黃-太-仲-林-無로 삼현도드리, 염불도드리, 타령은 黃-夾-仲-林-無로 나타났다. 국립국악원의 상령산은 黃-太-仲林-無로 중령산, 세령산, 삼현도드리, 염불도드라, 타령은 黃-夾-仲-林-無로 나타났다. 지영희의 대영산, 중영산, 잣영산, 삼현타령은 黃-太-仲-林-南으로 삼현도드리와 염불도드리는 黃-太-仲-林-無로 나타났다. 지영희 재연의 대영산은 黃-太-仲-林-無로 중영산, 잣영산, 삼현도드리, 염불도드리, 삼현타령은 黃夾-仲-林-無로 나타났다. 김정길의 삼현도드리, 염불도드리, 타령은 黃-夾-仲林-無로 나타났다. 군악은 모두 太-姑-林-南-潢으로 나타났다. 주목할 점은 상령산의 경우 낮은 음역의 㑖이 전 장에 걸쳐 나타나지만 중령산에서는 㑖이 사라지고 고음역의 음인 潢과 汰가 빈번히 출현하여 중령산에서 음역이 높아졌음을 알 수 있었다. 이왕직아악부과 지영희의 주요 구성음은 차이가 있었지만 국립국악원과 지영희 재연의 주요 구성음은 동일하여 전승과정에서 주요 구성음이 동일해졌음을 알 수 있었다. 선율을 비교한 결과는 다음과 같다. 선율은 비교의 편의를 위하여 유사성이 높은 각으로 배열하여 비교 각을 제시하여 비교하였으며 악장마다 총 각의 수와 비교 각의 수를 구분하여 설명하였다. 비교의 편의를 위해 배열된 악장은 지영희와 지영희 재연의 삼현타령 후돌장 3각은 이왕직아악부와 국립국악원의 군악의 제1장 1각~3각에 해당하여 군악에 포함시켰으며 김정길의 별곡타령 제1각은 국립국악원의 타령 제4장 5각에 해당하여 타령에 포함시켜 비교하였다. 첫째, 이왕직 아악부와 국립국악원의 비교 결과이다. 상령산은 총 14각 중 동일선율 12각(85.7%), 상이선율 2각(14.3%)로 나타났다. 중령산은 총 18각 중 동일선율 17각(94.4%), 상이선율 1각(5.6%)로 나타났다. 세령산은 총 14각 중 동일선율 14각(100.0%), 상이선율 0각(0.0%)로 나타났다. 삼현도드리는 총 34각 중 동일선율 31각(91.2%), 상이선율 3각(8.8%)로 나타났다. 염불도드리는 총 50각 중 동일선율 50각(100.0%), 상이선율 0각(0.0%)로 나타났다. 타령은 총 26각 중 동일선율 26각(100.0%), 상이선율 0각(0.0%)로 나타났다. 군악은 총 48각 중 동일선율 47각(97.9%), 상이선율 1각(2.1%)로 나타났다. 총 204각 중 동일선율 197각(96.6%), 상이선율 7각(3.4%)로 거의 동일하게 전승되었음을 알 수 있었다. 둘째, 지영희와 지영희 재연의 비교 결과이다. 대영산은 총 14각 중 동일선율 14각(100.0%), 상이선율 0각(0.0%)로 나타났다. 중영산은 총 18각 중 동일선율 14각(77.8%), 상이선율 4각(22.2%)로 나타났다. 잣영산은 총 16각 중 동일선율 16각(100%), 상이선율 0각(0.0%)로 나타났다. 삼현도드리는 총 35각 중 동일선율 35각(100.0%), 상이선율 0각(0.0%)로 나타났다. 염불도드리는 총 44각 중 동일선율 34각(77.3%), 상이선율 10각(22.7%)로 나타났다. 삼현타령은 총 24각 중 동일선율 24각(100.0%), 상이선율 0각(0.0%)로 나타났다. 별곡타령은 총 46각 중 동일선율 46각(100.0%), 상이선율 0각(0.0%)로 나타났다. 총197각 중 동일선율 183각(92.9%), 상이선율 14각(7.1%)으로 나타나서 지영희의 복원 연주임에도 불구하고 음악적 차이가 있음을 알 수 있었다. 셋째, 이왕직 아악부와 지영희의 비교 결과이다. 상령산은 총 14각 중 동일선율 10각(71.4%), 상이선율 4각(28.6%)로 나타났다. 중령산은 총 18각 중 동일선율 6각(33.3%), 상이선율 12각(66.7%)로 나타났다. 세령산은 총 14각 중 동일선율 14각(100.0%), 상이선율 0각(0.0%)로 나타났다. 삼현도드리는 총 34각 중 동일선율 8각(23.5%), 상이선율 26각(76.5%)로 나타났다. 염불도드리는 총43각 중 동일선율 8각(18.6%), 상이선율 35각(81.4%)로 나타났다. 타령은 총 24각 중 동일선율 10각(41.7%), 상이선율 14각(58.3%)로 나타났다. 군악은 총46각 중 동일선율 12각(26.0%), 상이선율 34각(74.0%)로 나타났다. 총 193각 중 동일선율 68각(35.2%), 상이선율 125각(64.8%)로 많은 차이가 나타났다. 넷째, 국악원과 지영희 재연의 비교 결과 상령산은 총 14각 중 동일선율 12각(85.7%), 상이선율 2각(14.3%)로 나타났다. 중령산은 총 18각 중 동일선율 7각(38.9%), 상이선율 11각(61.1%)로 나타났다. 세령산은 총 14각 중 동일선율 12각(85.7%), 상이선율 2각(14.3%)로 나타났다. 삼현도드리는 총 35각 중 동일선율 8각(22.9%), 상이선율 27각(77.1%)로 나타났다. 염불도드리는 총 44각 중 동일선율 8각(18.9%), 상이선율 36각(81.8%)로 나타났다. 타령은 총24각 중 동일선율 11각(45.8%), 상이선율 13각(54.2%)로 나타났다. 군악은 총46각 중 동일선율 17각(37.0%), 상이선율 29각(63.0%)로 나타났다. 총195각 중 동일선율 75각(38.5%), 상이선율 120각(61.5%)로 많은 차이가 나타났다. 다섯째, 국립국악원, 지영희 재연, 김정길의 비교 결과이다. 삼현도드리 총35각 중 동일한 경우는 9각(25.7%), 모두 다른 경우는 8각(22.8%) 국립국악원과 지영희 재연이 동일한 경우는 11각 (31.4%), 국악원과 김정길이 동일한 경우는21각(60.0%), 지영희 재연과 김정길이 동일한 경우는 13각(37.1%)로 나타났다. 굿 음악인 김정길의 음악이 국악원과 더 가깝게 나타났다. 염불도드리의 비교결과 총 44각 중 모두 동일한 경우는 7각(15.9%), 모두 다른 경우는 16각(36.3%) 국립국악원과 지영희 재연이 동일한 경우는 9각 (20.5%), 국악원과 김정길이 동일한 경우는12각(27.3%), 지영희 재연과 김정길이 동일한 경우는 21각(47.7%)로 나타났다. 염불도드리는 지영희의 음악과 더 가깝게 나타났다. 타령의 비교 결과 총24각 중 모두 동일한 경우는 9각(37.5%), 모두 다른 경우는 4각(16.6%) 국립국악원과 지영희 재연이 동일한 경우는 10각 (41.7%), 국악원과 김정길이 동일한 경우는 13각(54.2%), 지영희 재연과 김정길이 동일한 경우는 15각(62.5%)로 나타났다. 타령은 국악원과 지영희 재연과도 많은 선율이 동일하게 나타났다. 군악의 비교 결과 총 46각 중 모두 동일한 경우 19각(41.3%), 모두 다른 경우는 11각(23.9%) 국립국악원과 지영희 재연이 동일한 경우는 20각(43.5%), 국악원과 김정길이 동일한 경우는 34각(73.9%), 지영희 재연과 김정길이 동일한 경우는 22각(47.8%)로 나타났다. 즉, 선율 비교 결과 동일한 경로로 전승된 이왕직 아악부와 국립국악원, 지영희와 지영희 재연의 관악영산회상은 선율이 거의 동일하게 나타났다. 그러나, 관악영산회상의 모음 곡이 처음으로 연행되던 1930년대부터 이왕직아악부와 지영희의 음악이 서로 다르게 연주되었었으며 그것이 현재까지도 이어졌음을 국립국악원과 지영희 재연의 선율 비교 결과 알 수 있었다. 또한, 김정길의 음악을 국립국악원과 지영희 재연과의 비교 결과 삼현도드리와 군악은 국립국악원에 더 가까웠고, 염불도드리와 타령은 지영희 재연의 것과 더 가까웠으며 세 음악 모두 밀접한 연관성이 있음을 알 수 있었다.
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일반대학원 > 음악학부 > Theses_Ph.D
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