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Bertolt Brecht의 演劇論의 發展過程에 關한 考察

Title
Bertolt Brecht의 演劇論의 發展過程에 關한 考察
Other Titles
Bertolt Brechts Dramentheorie
Authors
柳漢早
Issue Date
1982
Department/Major
대학원 독어독문학과
Keywords
Bertolt Brecht연극론발전과정
Publisher
이화여자대학교 대학원
Degree
Master
Abstract
브레히트는 과학문명이 발달한 현대사회에서 가장 큰 문제점이 대량생산 체제에 의해 나타난 계급의 대립이라고 생각하였다. 하나의 계층은 지배하고, 다른 또 하나의 계층은 지배받아야만 한다는 사회의 고정 관념을 파괴함으로써 인간이 살고 있는 이 사회를 변화시키고자 하면서, 그 변화의 의지를 연극 속에서 실현시킬 수 있으리라 생각했다. 전통적인 연극 즉, 아리스토텔레스적인 연극에서는 인간을 운명적인 것으로 묘사함으로써 인간의 힘에 의해서는 변화될 수 없다고 주장한 것에 반기를 든 브레히트는 현대사회에 알맞은 새로운 형태의 연극이 필요함을 인식하면서 비(非)아리스토텔레스적인 연극을 정립했다. 그의 서사극 이론은 독자적인 창안에서 정립해 나갈 수 있었던 것이 아니라, 전통과 현대 사이의 사회적·시대적인 과도기를 거치고, 다른 문학사조나 작가들 연출가들의 영향을 받으면서 성숙된 연극론이므로 이 논고에서는 발전단계를 크게 셋으로 분류해 보았다. 첫째로는 아우그스부르크 시기의 연극비평을 중심으로 논한 것이다. 이 시기는 아직도 전통적인 연극관의 범주에 있으면서도 자연주의와 표현주의에서 반전통적인 요소들을 받아 들였다. 두 번째로는 서사극의 과도기적인 형태에 대한 고찰로서, 담배를 피우며 극을 즐길 수 있는 극장과 스포츠 경기장으로서의 극장에서 서사극의 기본이 되는 관객의 올바른 자세에 대한 브레히트의 착상과 이러한 기본적인 사고에서 피스카토르의 영향을 받아 서사극의 소재가 될 수 있었던 사회적이고 정치적인 요소를 연극에 도입할 수 있었다. 세 번째로는 서사극의 완성단계를 논하면서 이러한 영향 속에서 현대의 학문적인 시대에 알맞은 소재와 형식의 사용을 요구하고, 새로운 목적으로 연극의 교육성을 강조함으로써 비아리스토텔레스적인 연극이 그 형태를 갖추게 된다. 위와같은 단계를 거치면서 브레히트의 서사극은 구체적인 형태를 지니게 되었고 여기에 오락적인 기능을 추가하고, 변증법적인 방법을 이용함으로써 브레히트는 그의 연극론을 완성시켰다. 이 논고에서는 브레히트의 연극론의 발전단계를 위와같은 관점에서 논하고자 한다.;Aufgabe der vcrliegenden Arbeit war os, die Entstehung der Dramentheorie Bertclt Brechts zu untersuchen. Brechts Dramentheorie ist ein anti-aristotelisches Theater. Der Zweck des alten Theaters ist die Katharsis, die Reinigung durch Furcht und Mitleid, die nur durch die Eirfu¨hlung dec Zuschauers in die handelnden Personen ermo¨glicht wird. In diesem Zustand Ko¨nnen die Zuschauer ihre gesellschaftlichen Zusta¨nde nicht richtig erkennen und keinen Willen zur gesallschaftlichen Vera¨nderung haben. Brecht wollte also ein neues zeitgema¨βes Theater. Er kat gedacht, daβ das heutige gro¨βte Problem der Konflikt zwischen den Klassen sei, dem Bu¨rgertum und der Arbeiterklasse. Er wollte den fixierten Gedanke der Gesellschaft u¨ber die Herrscher und die Unterdru¨ckten zerbrechen und sein Theater bewuβt in die Ta¨tigkeit und die Entwicklung der Gesellschaft einbeziehen, indem es zu deren Vera¨nderung beitragen sollte. Sein Theater muβte die Einsicht in die vom Theater vorgefu¨hrten sozialen Zusta¨nde ermo¨glichen und das Mittel ausfindig machen, die bestchenden gesellschaftlichon Zusta¨nde zu a¨ndern. Seine Theatertheorie ist jedoch Keine spontane Neuscho¨pfung, sondern sie hat unter dem Einfluβ vieler anderer literarischer Stro¨mungen und vieler anderer Personen gestanden und sich stufenweise entwickelt. Dieser Prozeβ kann in drei Schritte unterteilt werden, erstens die Augsburger Jahre, zweitens die U¨bergangszeit, dann drittens das epische Theater. In den Augsburger Jahren kann Brechts Faltung als gegen die Tradition, na¨mlich gegen die Klassik und gegen die Scho¨nheit gerichtet charakterisiert werden. Er hat sich noch viel fu¨r den Faturalismus und den Expressionismus interessiert, weil diese Stro¨mungen anti-traditionelle Stro¨mungen sind. Aber in dieser Zeit hat er noch keine eigertliche Theorie entwickelt. Als U¨bergang zum epischen Theater hat or den Gedanken u¨ber das Rauchertheater und das Soorttheater gehabt. Sie wurden eine der Wurzeln des epischen Theaters. Vom Raucrertheater und Sporttheator konnte Brecht die richtigo Haltung des Zuschauors lernen, der im Theater ontspannt ist, und der sich ven don vorgefu¨hrten Gescrehnissen distarziert nnd sie beurteilt. In diesem Prozeβ hat auch Piscator auf Brecht viel Einfluβ ausgetu¨bt. Er hat Brecht geholfen, da er die politische und gosellschaftliche Tendenz als neue Stoffo benutzen und die Pa¨dagogik als Zweck des Theaters setzen konnte. Das war die wichtigste Umstellung fur Brecht. Unter diesem Einfluβ hat Brecht das alte Theater als eine notwendig untergehende Kunstgattung erkannt und sein eigenes episches Theater entwickelt. Durch sein Theater wollte or die Gesellschaft als beherrschbar zeigen, das heiβt als von Menschen gemacht und daher von ihnen vera¨nderbar. Das Theater muβte zur Belehrung dienen, aber Brecht hat bald gemerkt, da es seit jeher das Gescha¨ft des Theaters wie aller andern Ku¨nste auch sei, die Leute zu unterhalten. Er hat auf seine alte A¨sthetik verzichtet und durch die Einheit von Unterhaltung und Belehrung, na¨mlich durch die produktivita¨t eine neue A¨sthetik ausgebildet. Also hat er durch die neue Zwecksetzung, durch die dialektische Methode und durch den Verfremdungseffekt sein eigenes Theater als theatralische Ganzheit verwirklicht.;국 영문초록 수록
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