槿友會에 관한 一硏究

Abstract

Keun Woo Hoi(槿友會 Association of Women's Movement) was unique

organization for nationalist movement which took charge of a wing in the

independent movement against Japanese imperlalism, proclaiming unified

ideology with nation-wide organization. Purposes of this thesis are first, to research concretely whole process

from establishment to lapses of the association which has been treated

excessively briefly in the major theses related to Korean women's

movement under the Japanese imperialism according with primary

historical materials, and next, to present the way overcoming problems

that Korean women's movement faced on today. With the help of study

results on women's movement, the essential point of this was evelved in

analytical viewpoint through collecting and arranging some articles in

the nationalistic papers, Chosun and Dong-A daily paper had published

from 1927 till 1931, and referring some related materials of Chosun

Chong Dok Boo(Japanese invader's government-general), articles related

women's movement inserted in other magazines at that times beginning

with the 'Keun Woo'(槿友, the organ of the association). In preface of the thesis, the writer made clear the method and viewpoint

of study, furthermore in chapter 2 treated social background in the

1920s the association had been established, in chapter 3 set-up and

activities, in chapter 4 inquired dissolution process and its historical

character, and last pulled out conclusion. Considering the social background that Keun Woo Hoi was born,

nationalist movement which had been developed dispersedly under so

called Japanese 'Cultural Reign' since March 1 Independent Movement came

to be systematized with June 10 Hurrah Campaign as a momentum, on the

other hand according with aggravation of Japanese pressure to the

nationalist movement its qualitative transformation. As the results

overcoming once the factional strife between nationalist movement and

socialist that around 1927, Korean anti-Japanese movement came to reach

to establish unified movement organization on national level. Then, Shin

Kan Hoi(新幹會), the unitary organization of nationalist movement was

set up on February, 1927, and just on May Keun woo Hoi played role as a

sister organization of Shin Kan Hoi or detached force of nationalist

movement. Thus established association extending from 1927 to 1928 deployed

enlightening activities throught nation to the purpose of establishment

and to strengthen the organization, furthermore it had about 70 branches

on a national scale in 1930, though once having, showed depressive

tendency the association led so called the 2nd Students Hurrah Campaign

beginning with Kwang Ju Students Movement and raised up Korean women's

political-social consciousness through direct or indirect participation

in the nationalist movement surveying women workers strike or school

strikers with such activities the association pradticlily devoted to

increase women's fighting power. At first so Keun Woo Hoi was organized with the combination of

nationalist women's movement and socialist women's movement that inner

contradication and sectarian action were inevitable, but such conflicts

had to be overcome facing national and historical assignment, liberation

of the nation. With such historical need, expection and demand of

people, without saying the members of association to its activities and

women's social movement through them were indeed very great.

Accordingly, public opinion, even after Shin Kan Hoi disorganized, was

that it was absolutely impossible to be broken up the association.

However by manoeuvres of some persons asserting dissolution and

transition of external situation, the association could not help being

break up finally. Anyway analyzing and criticizing whole process that the association

finally failed to overcome so many external obstacles we have to

evaluate Keun Woo Hoi correctly and rearrange its situation in history,

and furthermore we can learn a good many lessons for our women's

movement today from the experience of failure. To conclude, in this thesis those that Keun Woo Hoi was the only women's

unique organization of nationalist movement, women's movement of those

days had to carry out nationalist movement against Japanese colonialism

over the simple dimension to raise up woman's social status or to be

liberated from feudalistic bridle, and the association eveloved

positively anti-Japanese movement linking up with other independent

movement organization like Shin Kan Hoi, were emphasized. Simultaneously, for those are also our historical lessons which can not

be passed over to accomplish historical and national responsibility of

national unification facing the situation of seperation between South

and North, as well as raising up women's social status and protecting

their rights and interests.;槿友會는 우리나라 女性運動史上 처음으로 全國的인 규모의 組織과 統一된 理念을 標榜하고 日帝下 民族獨立運動의 一翼을 담당했던 女性들의 單一的인 民族運動團體였다. 本稿는 從來의 日帝下하 韓國女性運動關係 論考에서 極히 簡略하게 現象的으로 다루어져 왔던 槿友會를 第一次 史料에 依據하여 그 創立過程에서부터 解消에 이르기까지 槿友會의 全體像을 具體的으로 究明해 보고자 하였으며, 그리하여 오늘날 우리나라 女性運動이 안고 있는 問題點과 관련하여 작으나마 도움을 얻을 수 있을 것을 期待해 보았다. 이 論文은 종래의 女性運動 관계論考의 一定한 成果에 힘입어 1927년부터 31年까지의 東亞日報 및 朝鮮日報등 民族紙의 槿友會 關係記事를 수집·정리하고 그 밖에 약간의 朝鮮總督府 關係資料 및 槿友會 機關紙 「槿友」를 비롯한 당시 刊行되고 있던 여러 雜誌의 女性關係 記事를 土臺로 하여 가급적 分析的인 視角으로 論旨를 展開시켜 보고자 하였다. 그리하여 먼저 序論에서 硏究方法과 問題視角을 밝히고 이어 제Ⅱ장에서 槿友會가 形成된 1920年代의 社會的 背景을 다루었으며, Ⅲ장에서는 槿友會의 組織 및 活動狀況을 다루었고, Ⅳ장에서는 槿友會의 解消와 歷史的 性格을 論證하고 그 結論을 導出하였다. 槿友會를 탄생케 한 당시의 社會的 背景으로는 3.1운동이후 이른바 日帝의 「文化政治」下에서 各己 分散的으로 展開되고 있던 民族運動이 1926年 6.10만세운동을 契機로 점차 整備되어 나갔고, 한편 日帝의 民族運動에 대한 强壓이 보다 奸巧하게 加重됨에 따라 民族運動의 質的 轉換이 요구 되어지고 있었다. 그리하여 마침내 1927年을 전후로 하여 民族主義運動과 社會主義運動의 分散과 派閥을 一旦 克服하고 統合된 擧族的 운동단체를 형성하기에 이르렀다. 즉 1927年 2月 單一民族運動機關으로 新幹會가 조직되고 이어서 5月에는 槿友會가 그 創立을 보아 新幹會의 자매운동단체 내지는 全 民族運動의 別動隊的 단체로 出帆하였다. 이렇게 탄생된 槿友會는 1927, 28年에는 同會의 發起趣旨宣傳과 組織强化를 위한 啓蒙活動을 全國的으로 展開하여 1930年에 이르러 全國에 70여支會를 조직함에 이르렀고, 비록 一時的인 침체 傾向도 없지 않았으나 光州學生運動을 비롯하여, 1930年의 이른바 第2次 학생만세시위운동을 지도하고, 또한 女工罷業 및 各級學校 盟休事件을 조사하는 둥 民族運動에 直接 간접으로 참가하면서 우리나라 여성의 政治的 社會的 意識을 각성시키고 나아가서는 그들의 力量을 增進시키는데 實踐的인 努力을 展開하였다. 당초 民族主義 女性運動과 社會主義 女性運動이 統合하여 槿友會가 조직된 것임으로 組織上의 內部矛盾과 分派行動이 없지도 않았으나, 그러한 것은 日帝로부터의 民族해방이라는 民族的 및 歷史的 커다란 과제 앞에서 克服되지 않으면 아니되었다. 이같은 槿友會의 歷史的 使命으로 同會의 構成員은 勿論 一般社會에서 槿友會의 活動과 그를 통한 당시 女性들의 社會運動에 거는 기대와 요구는 실로 至大한 것이었다. 따라서 新幹會가 해소한 후에도 槿友會의 해소는 절대 不可하다는 內外 여론이 압도적이었다. 그러나 一部 解消論者들의 策動과 客觀情勢의 轉變등으로 끝내는 解消하지 않을 수 없게 된다. 어쨌든 우리는 槿友會가 創立 當初부터 解消에 이르기까지 對內外的인 많은 難關을 끝내 克服하지 못한 채 결국 挫折하고 마는 經緯를 冷徹하게 分析 批判함으로써 槿友會에 對한 올바른 評價와 그 歷史的 位置를 正當하게 措定해야 될 것 같고, 그리하여 그 挫折의 經驗에서 오늘날 우리 여성운동은 많은 교훈을 얻어야 할 것으로 생각되어 진다. 결론적으로 槿友會가 우리나라 女性運動史上 一劃期를 이룬 여성들의 單一的인 民族運動團體였으며, 당시 여성운동이 단순한 女性이 社會的 地位向上이나 前近代的인 封建的 굴레로부터 벗어나려는 운동에만 그치지 않고, 日帝 식민지에 항거하는 民族運動을 수행하지 않으면 아니되었던 時代的 使命을 감안하고, 또 그를 위해 新幹會등과도 紐帶를 갖고 운동을 전개했음을 강조하지 않을 수 없다. 그것은 동시에 오늘날 우리 여성운동이 女性의 地位向上 및 權益擁護에 못지않게 南北分斷의 歷史的 現實앞에서 民族統一이라는 민족적 및 歷史的 課題를 수행해 나가는데 있어서 결코 看過되어서는 안될 歷史的인 敎訓이기도 한 때문이다.