安西·安東都護府의 設置와 移轉

Abstract

本稿는 唐初의 적극적인 異民族 征伐의 결과로 설치된 都護府에 대한 이해를 위해 준비되었다. 唐朝는 國內 安定과 東突厥의 滅亡으로 인하 여 邊防異民族들이 歸附해오자, 이에 대하여 內從와 置州의 조치를 취하 였다. 그러나 唐朝의 중앙정부와는 遠距離에 있을 뿐만아니라 계속되는 異民族에 대한 唐朝의 영향력 중가에 따라 어떤 제도적 장치가 요구되기에 이르렀다. 이러한 요구에 따른 것이 곧 都護府였던 것이다. 都護府 는 異民族을 撫慰하고 征討하는 두가지 職務의 지방 행정의 상급기관이 었다. 都護府에는 鎭兵이 駐屯하여 鎭守를 담당하였고, 都護는 반드시 中 國人이 파견되어 都護府 주변의 여러 기미주를 統領하였다. 本稿에서는 安東 安西·安南·單于·北庭의 六都護府 가운데 가장 먼저 설치되어 西 城 經營에 중요한 임무를 담당하였던 安西都護府와, 隋末로부터 唐朝에 이르는 高旬麗 征伐외 결과로서 설치되었던 安東都護府를 중심으로 唐初 의 都護府를 이해하고자 하였다. 특히 都護府 移轉 문제에 중점을 두었 다. 그리고 그 時期는 高宗年間까지로 한정하였다. 安西都護府는 西城으로 통하는 門戶였던 伊吾, 高昌의 內地化 조치를 바탕으로 설치되었다. 安西都護府가 高昌과 龜玆에 번갈아 移轉하는 문 제를 검토하면서 西域 經營의 구체적 상황을 파악할 수 있었고, 安西 都護府가 西域 經營의 구심점으로 작용하줬음을 알 수 있었다. 그리고 安西都護府가 酉城 十六都督府를 統領하는 찰란한 성과를 이루었음도 살 펴 보았다. 安東都護府에 대해서도 安西都護謄와 같은 방법으로 都護府 설치와 移 轉 문제를 중심으로 고찰하였다. 安西·安東都護府에 대한 고찰을 통하여 都護府는 異民族 征伐로 인한 唐朝의 지배 영역의 확대에 따른 결과이며, 唐朝는 都護府를 중심으로 異民族 征腹地에 설치하였던 기미주부를 統領하였다는 사실을 확인할 수 있었다.;The purposes of this thesis is to understand Tu-hu-fu(都護府, an office organized or governing the conquered people) organized as the result of the positive conquests upon the foreign people in the early Tang. The effects of domestic tranquility and ruin of Tung-tu-chueh(東突厥) had Tang adopt nei-hsi(內徒) and chih-chou(置州) as measures for Kuei-fu(歸府, subjected to the stronger nation by the conquered people). However, Tang felt sure that they needed the effective organizing system to control the consecutive- increasing foreign peoples. It was the Tu-hu-fu(都護府) that was derived from this need. Tu-hu-fu(都護府) contained two roles; one for Fu-wei(撫慰) and the other fore Cheng-tao(征討) susperior office of local administration administering the above two things. Tang stationed Chen-ping(鎭兵) in Tu-hu- fu(都護部) to take good control of Chen-chou(鎭守), and Tu-hu(都護) dispatched a Chinese to govern the Chimi-chou(진미주) around tu-hu-fu(都護府). I have prepared this study with two goals in mind. The main goal is to offer a clear description and analysis of An-tung tu-hu-fu(安東都護府) organized in the East by conquering Ko-gu-ryu(高句麗) from the late Sui(隋) to Tang(唐) and another goal, An-hsi tu-hu-fu(安西都護府) that had managed the Western people very effectively and it emerged as the first one of the six Tu-hu-fus An- tung(安東), An-hsi(安西), An-Pei(安北), An-nan(安南), Shan-yu(單千), Pei-ting (北庭). Especially, resources give greater emphasis to the movement of Tu-hu-fu (都護府). The occurrence of epoch contains limit to Kao-chang(高宗), the early Tang. The foundation of An sui Tu-hu-fu(安西都護府) is based upon making I-wu(伊吾) and Kao-tsung(高昌) internal, opening into the West. This study may help to understand the essential framework of An sui Tu- hu-fu(安西都護府), the center for governing the Western people, by dealing with the fact that An sui Tu-hu-fu(安西都護府) had moved from Kao-tsung(高昌) to Kuei-tzu(龜玆). Those explanations give more attention to the brilliant achiecements of An- shi Tu-hu-fu(安西都護府) that had governed Hsi-yu 16 Tu-hu-fus(西域十六都護 府). I have been anxious to clarify some explanations of An-tung tu-hu-fu(安東 都護府) and An sui tu-hu-fu(安西都護府) by comparing at the same way. You can also observe the fact that Tang had managed Ko-ku-ryu(高句麗) very sternly. Finally, the knowledge of the An tung tu-hu-fu(安東都護府) may lead you to understand the fact that the cause which Tang had organized was derived from the expansion by conquest of the areas governed and Tang had organized Chimi-chou-fu(치미주부) organized with Tu-hu-fu(都護府), a center of the conquered areas. (이후원문누락) Hence, the conclusions after analyzing the An-Dong community power structure show that, whether considering the pluralism of the elite precondition of democracy or the Level of the community's autonomy or the conventional norms and societal institutions allowing for the cooperation between these two, profound discre - pancies were found to exist between the requisites of Western democracy and the actual conditions in Korea.; 국·영문초록 수록