Heiner Muller의 역사관 연구

Abstract

Das Ziel der vorliegenden Abhandlung ist es, im Drama "Der Auftrag-Erinnerung an eine Revolution"(1979) von Heiner Mu¨ller (geb .1929) das Problem seiner neuen Geschichtsauffassung zu erla¨utern. In der Einleitung werden bisherige Urteile u¨ber das Drama und die bisherige Wertung des Autors vorgestellt. Im zweiten Kapitel werden zuna¨chst die politischen und literarischen Grundpositionen des Autors erkla¨rt. In der DDR wurden die Autoren durch die Kulturpolitik und den Schriftstellerverband auf das Vorbild 'Sozialistischer Realismus' festgelegt. Die Schreibtechniken der Autoren wurden darauf beschra¨nkt. Auch Mu¨ller hat in dieser Situation ungefa¨hr 30 Werke geschaffen. Dann wird sein Werk in diesem Zusammenhang in drei Epochs gegliedert. In der 50er Jahren hat Mu¨ller viele 'Produktionsdramen', die der Entwicklung der DDR dienen solten, geschrieben. Aber ihr Inhalt ist nicht u¨ber die Problem der positiven Zukunftsperspektive und der genormten Perso¨nlichkeit, sondern die Aufopferung der Individuums und die Unmenschlichkeit der Geschichte und das Problem des Helden. Allma¨hlich hat Mu¨ller erkannt, daβ er den Grund des Widerspruchs in der DDR begreifen muβ. Darum hat Mu¨ller sich in die deutsche Geschichte vertieft. In der Zeit hat Mu¨ller 'Trias Deutscher Misere' geschrieben. Mu¨ller will die Problematik der deutschen Vergangenheit in dramatische Form gieβen. Er folgt der Literaturmethode von Lautre´amont, Kafka, Joyce, Beckett, A. Artaud nach. Er entwickelt dabei aber eine neue eigene Theorie. : die Zersetzung der sprachlichen und a¨sthetischen Ordnung. Im dritten Kapitel wird "Der Auftrag" inhaltlich und formal analysiert. In diesem Drama wird von Schicksal dreier Revolutiona¨re - Debuisson, Sasportas, Galloudec - berichtet, die im Auftrag des Direktoriums in Paris auf Jamaika einen Aufstand zur Befreiung der Neger vorbereiten und durchfu¨hren sollen. Die drei Revolutiona¨re vertreten verschiedene Positionen. Ihre gegensa¨tzlichen Positionen haben sich bei der Nachricht enthu¨llt, daβ General Bonaparte in Paris das Direktorium aufgelo¨st habe. Dadurch ist Debuisson als Besitzer und weiβer Europa¨er ein Verra¨ter geworden. Mu¨ller hat hier die Unentschiedenheit und Verzweiflung, das Ende der europa¨ischen Intellektuellen, die seine Position als der Subjekt der Revolution verloren hat, dargestellt. Dagegen haben sich Galloudec als weiβer Bauer und Sasportas als schwarzer Sklave ins wahrhafte Subjekt der Revolution verwandelt. Hier hat Mu¨ller in diesen beiden das Potential gefunden, das den Stillstand der Geschichte zersprent und neue Fu¨hrungskra¨fte der Geschichte entstehen la¨βt. D.h. in der Bewegung der Dritten Welt und bei gesellschaftlichen Randgruppen findet, er dieses Potential. Im Anschluβ an diese Inhaltsanalyse wird die Form betrachtet. In diesem Drama werden Collage, Fragmentarisierung des Vorgangs. Zersetzung der traditionellen Sprachbedeutung verwendet. Mu¨ller hat dadurch die o¨ffentliche schematische diskontinuierliche Geschichts- und Wirklichkeitsauffassung der DDR beleuchtet. Mit dieser neuen Sprache und Form bleibt das Ende des Dramas offen und seine Aussage vieldeutig. Mu¨ller la¨βt den Leser selbst sein Problem lo¨sen. Dadurch werden der Leser bzw. Zuschauer am Schaffensvorgang beteiligt. Mu¨ller nennt dieses Theater 'Versuchsfeld', 'Laboratorium sozialer Phantasie'. Abschlieβend wird betont, daβ Mu¨ller nicht 'Geschichtepessimist' ist wie die allgemeine Wertung meint, sondern ein Autor, der der widerspruchvollen Wirklichkeit und Geschichte der DDR Widerstand geleistet und diese zu verbessern versucht hat.;본 논문은 하이너 뮐러 (Heiner Mu¨ller:geb.1929)의 작품 『혁명 위임-어느 혁명에 대한 회상 (Der Auftrag - Erinnerung an eine Revolution, 1979)』을 중심으로 동독당국이 강요하던 발전적이고 도식적인 역사관에서 탈피한 Mu¨ller의 새로운 역사의식 -특히 역사속의 개인문제- 을 고찰하는데 그 목적을 둔다. Mu¨ller는 사회주의 리얼리즘을 강요하는 동독당국 하에서 이제까지의 역사가 대의명분을 위해 개인을 희생시켜왔다는 점을 지적하고, 이러한 이유로 더 이상 신뢰할 수 없게 된 동독당국의 사회주의 건설이상에 대해서 개인을 부각시켜 모순에 찬 역사를 그려내고 있다. 필자는 이를 위해 먼저 Mu¨ller의 문학배경이 되는 동독의 정치와 문예정책을 살펴본 다음, 이와 역동적 관계 속에서 변화해가는 작가의 작품세계를 3기로 구분하였다. 제 1기는 사회주의 건설의욕으로 가득 찼던 1950년대로 이 시기의 Mu¨ller는 당시 동독문학의 주류였던 '생산극' 양식을 가지고 역사에 희생당하는 개인들을 묘사하였다. 제 2기는 동독현실을 심도 있게 이해하고 비판하기 위한 의도로 역사소재에 대한 관심이 나타나기 시작하는 시기이다. 이 시기에 Mu¨ller는 독일역사에 몰두하여 '독일 역사소재극' 3편을 저술한다. 제 3기는 이제까지의 Mu¨ller의 역사관이 극단화되어지고, 여기에 '언어와 형식의 해체'가 합쳐지는 시기이다. 비관과 절망으로 가득 찬 역사 인식을 서구의 전위주의 형식과 접합시켜 난해한 작품을 만들어내고 있다. 작품 『혁명 위임-어느 혁명에 대한 회상』은 제 3기에 속하는 작품이면서, Mu¨ller의 이제까지의 문학관을 포괄적으로 알아볼 수 있다. 아울러 Mu¨ller의 새로운 정치의식을 보여주는 의미있는 작품이다. 작품 혁명 위임-어느 혁명에 대한 회상』은 파리 집정내각의 위임, 즉 자마이카의 흑인 노예 해방을 위하여 노예 봉기를 조직하고 해방하라는 위임을 받고 자마이카에 파견된 3명의 혁명가들의 이야기이다. 나폴레옹 집권으로 그 위임이 반환되자, 혁명의 리더이고 백인 지식인이던 데뷔쏭은 혁명의 배반자가 되고, 백인농부였던 갈루떼와 흑인 노예였던 사쓰뽀르따는 혁명의 주체자로 변한다. Mu¨ller는 이 작품을 통해 유럽지식인 대신 새로운 역사건설의 주체자로 사쓰뽀르따로 묘사된 '제3세계에 대한 희망'을 보여 주고 있다. 또한 Mu¨ller는 사건을 단편화시키고 이것을 꼴라쥬형식으로 연결시키는 등의 형식의 해체와 기존 언어를 파괴시킴으로써 기존의 '단절된 역사인식과 현실인식'을 드러내어 준다. 이상의 연구에서 Mu¨ller의 새로운 역사인식과 형식시도는 동독이 간과해 왔던 역사에 희생되는 개인의 문제와 부패된 동독현실을 구하려는 작가의식에서 비롯된 것임을 알 수 있었다.