19세기 중국 반기독교 요인 연구

Abstract

본 논문의 목적은 19세기 중국 반기독교 운동(反基督敎 運動), 특히 반기독교 운동의 요인 고찰을 통하여, 19세기 중국 선교를 평가하고, 그 한계점으로부터 현재의 선교 방향성을 모색하는 것이다. 19세기 초, 중국은 안팎으로 위기의 상황에 처해있었다. 서구 열강은 무역확장을 위해 계속적으로 청 정부를 압박하고 있었고, 이에 대한 대처 능력의 미비는 아편의 유입과 함께 중국 내부의 경제적 위기를 초래하게 되었다. 농민들의 제 반란과 과거제도에서 파생된 신사계층의 세력확장 또한 청 정부의 국가재정뿐 아니라 정치적 능력을 약화시키는 작용을 했다. 이런 상황아래, 서구 열강은 불평등 조약을 체결하면서 본격적으로 중국을 세계질서 속에 편입시켰는데, 기독교 선교는 바로 이 시기를 틈타 재개되었던 것이다. 특별히, 불평등 조약 체결과정에 선교사가 개입되었다는 사실은 기독교와 제국주의의 관계성을 상징하게 되었다. 때문에 기독교가 혹시 직접 제국주의의 침략행위에 가담하지 않았다 할지라도, 이 시기를 이용하여 서구 열강으로부터 들어온 이상, 애당초부터 긍정적으로 받아들여질 수 없었으며, 강력한 반대를 불러일으킬 수밖에 없었다. 이 시기에 일어난 기독교 관련 사건을 교안(敎案)이라고 한다. 그러나, 19세기 반기독교 운동은 제국주의와의 관련성, 즉 정치적 요인만으로 비롯된 것은 아니었다. 크고 작은 반기독교 사건, 즉 교안은 대부분 서양과 중국의 문화적 차이가 시발점이 되었다. 또한 반기독교 운동이 표면상으로 일반 민중들에 의해 일어난 것으로 보이지만, 실제 주동자는 신사층이었다. 이러한 사실은 반기독교 운동의 요인이 다양했음을 암시한다고 하겠다. 따라서, 본고는 19세기 시대적 배경, 반기독교 운동의 전개양상의 고찰을 배경으로 하여, 반기독교 운동의 요인들을 여러 각도에서 살펴보고자 했다. 기독교와 제국주의와의 관계성은 불평등 조약체결과정에서의 선교사 개입 측면에서 살펴보았고, 기독교의 독자적인 측면으로는 선교사의 태도·행위 면에서 살펴보았다. 또한, 중국적 상황에 따른 요인으로 유가전통사상과 신사층의 특수성을 중심으로 살펴보았다. 그리고, 각 요인들에 대한 선교사들의 반응 고찰을 통해, 19세기 중국선교의 한계점을 도출해 내고, 그 한계점의 근본 원인을 19세기에 중국에 진출한 기독교 성격 측면에서 파악하고자 했다. 나아가 이상의 고찰을 교훈점으로 삼아, 현재의 선교 방향성을 모색해 보았다.;The purpose of the thesis is to suggest the direction of the present missions through the assessment of the Anti-Christian Movement and the mission works in China in 19th century. From the limits of missions these times, I try to find out another view of the missions in present China. In the early part of 19th century, China was in danger at home and abroad. Western imperialistic countries had pressed upon the Chung Dynasty in order to enlarge trade markets. The inability of Chung government resulted in the input of opium and the economic crisis of the country. In addition to that, the peasantry's rebellions and the gentry's empowerment through the government service examinations had aggravated the economic and political situations of the country. Under this situation, the Chung Dynasty concluded unequal treaties with western imperialistic countries through which Chung entered the international relationships, At this time, the Christian missions were introduced into China. Since missionaries intervened in the process of the concluding the unequal treaties, Christian missions came to represent the imperialism even though they did not directly participate in the invasions. The strong hostility against the Christianity could not be avoided because of the fact that Christian movement came into China in the time the imperialism. The movements related Christianity at these times were called "Jiao An(裝案)". However, the Anti-christian Movement in 19th century was not only the products of the imperialism, that is, it was not purely political. The cultural differences between China and western countries were the starting points of the dispute. The Anti-Christian Movements seemed to be raised by the people in general, but practically it was raised by the gentry. These facts indicate that there were various reasons of the Anti-Christian Movements in China. Therefore, under the consideration of the periodical background and the development of the Anti-Christian Movements, I investigate the major reasons of the Anti-Christian Movements from various points of view. I consider the relationship between the Christianity and the imperialism with the view of missionary's intervention. I also consider the missionary's attitudes and activities and the traditional Confucianism and the distinctiveness of the gentry as the reasons that affect on the Anti-Christian Movements. Through the missionary's responses to those reasons, I point out the limits of the Chinese missions in 19th century and suggest that the reasons of those limits are originated from the characteristics of the Christianity at that times. Furthermore, I try to propose the direction of present Chinese missions under the basic of above considerations.