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渤海 佛像에 관한 연구

渤海 佛像에 관한 연구
Other Titles
Buddhist Image Sculpture in the Kingdom of Palhae
Issue Date
대학원 미술사학과
이화여자대학교 대학원
이 論文에서는 渤海(서기698-926년)의 佛像 조각 유물에 대해서 조사하고 이에 대한 樣式的 分析을 시도하였다. 또한 앞으로 渤海佛像에 대한 硏究에 도움이 되도록 정리에 力點을 두었다. 渤海는 中國의 隋와 唐 그리고 韓國의 三國時代가 얽힌 오랜 전쟁이 끝난 30년 후 쯤에 滿洲에 세워진 나라이다. 渤海는 불행이도 한편의 文獻的인 사료도 남기고 있지 않아 사학자들은 中國이나 日本 그리고 統一新羅 등의 史料에 의해서 만이 渤海 사회에 대한 정의를 내리고 있다. 考古學的인 硏究로 인해 각각의 都城에서 遺物들이 많이 발굴되었다. 그중에서도 佛像彫刻은 거의 上京龍泉府와 東京龍原府에서 발굴되었다. 佛像彫刻의 연구를 위하여 서울국립대학교 박물관에 있는 30여점의 佛像과 破片 그리고 發堀報告書와 책에 나오는 도판을 이용하였다. 本 論文에서는 그중 28개의 遺物 사진을 싣고 있다. 渤海의 歷史的 背景과 佛敎 그리고 佛像 彫刻이 발굴된 地域과 時期를 바탕으로, 中國과 韓國에서 전혀 다루지 않았던 이 渤海의 佛像들을 기초 정리하여 圖像과 樣式을 考察하고 지역별로 樣式을 分析하여 보았다. 이 佛像 遺物들의 分析을 통해서 그 곳에 觀音崇拜思想과 法華信仰이 유행하였음을 알 수 있다. 아울러 景敎도 전파되었을 가능성을 시사하고 있다. 또한 樣式的인 分析을 통해 이 佛像 彫刻은 北魏와 東魏시대, 그리고 北齋.周와 隋양식에 이르는 唐以前의 古式양식이 나타나고 있음을 알 수 있다. 이 渤海의 佛像樣式은 統一新羅와 唐樣式과 전혀 다르고 오히려 高句麗의 樣式과 같이 唐以前의 오랜 樣式이 나타나고 있다. 이렇게 統一新羅와 唐樣式과의 聯關이 稀薄하여 현재로서는 渤海佛像의 編年이 불가능 한 상태이다.;This thesis contains a survey and stylistic analysis of Buddhist image sculpture artifacts from the Kingdom of Palhae(698-926 A.D.). It can be considered an initial organization of basic research materials of use for future research on Palhae Buddhist sculptures. Palhae emerged in Manchuria some thirty years after the conclusion of a long period of continuous warfare involving Sui and Tang china and the three kingdoms of Korea. As Palhae left no written records, historians must rely on references to Palhae found in Chinese, Japanese and Silla records to determine what kind of society Palhae was. Archaelogical research has yielded artifacts from each of the capitals of Palhae. Of these, most of the Buddhist image sculpture artifacts have been recovered from the areas of Sangkyung Yongchonbu (capital 755-785 and 794-926 A.D.) and Dongkyung Yongwonbu (capital 785-794 A.D.). This survey includes the results of the examination of numerous images and fragments stored at Seoul National University Museum plus others available only by photographs in published literature. Photographs of twenty-eight artifacts are reproduced. The artifacts are stylistically analyzed against the historial background of Palhae. Buddhism and the Buddhist image sculpture of contingent areas and periods. Generally, the artifacts show the polpularity of the worship of Kwan Yum and the Lotus sect. Some artifacts show traces of possible Nestorian influence. Similarities are claimed to exist among the artifacts examined and Buddhist image sculptures of the periods of the Northern and Eastern Wei to the Sui Dynasty. The style of Palhae Buddhist sculpture are completely different from those of Unified Silla and Tang. Rather, Palhae styles, like those of Koguryo. bear similarities to styles of pre-Tang periods. Because there seems to be no connection between the Palhae styles and those of Unified Silla and Tang, chronologization of the artifacts could not be accomplished on the basis of style.
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