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일부 제주지역의 전통적 산후 건강관리 실천에 관한 조사연구

일부 제주지역의 전통적 산후 건강관리 실천에 관한 조사연구
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Issue Date
대학원 간호학과
이화여자대학교 대학원
일정한 문화권에 속한 사람들이 그 나름대로 독특한 문화적 신념을 형성하고 나아가 건강 신념을 갖는다면 문화적 배경에 따라 건강 행동이 다르게 나타나게 되므로, 간호제공자는 간호대상자의 환경과 문화적 맥락 속에서 존재하는 건강관리 방법을 파악해야 할 것이다. 이러한 의미에서 본 연구의 목적은 제주도의 전통적 산후 건강관리 내용, 현재 실천되고 있는 정도와 그 이유를 파악하므로서 간호대상자를 이해하고 효율적인 산후건강관리 방법을 마련하는데 기초자료로 제공하려는데 있다. 자료수집은 제주도의 2개시 2개읍을 연구지역으로 선정하고 현지조사 방법으로 사전조사 결과와 문헌고찰을 통하여 면접 질문지를 구조화하여 설문조사하였다. 자료분석은 연구자의 주관적인 의결의 개입없이 응답 내용들을 나열하여 빈도와 백분율을 산출하였다. 연구 결과 다음과 같은 결론을 얻었다. 조사대상 산모의 전통적인 산후 건강관리는 몸을 따뜻하게 하여 휴식을 취하는 것을 원칙으로 친정어머니 혹은 시어머니의 책임하에 이루어지고 있었다. 쑥을 삶아서 그 물로 산모와 신생아가 목욕을 하고, 삶은 쑥 위에 산모가 앉아 회음의 치유를 돕는 건강관리법을 적용하고 있었다. 분만 직후 부터 산모가 메밀가루 수제비를 먹음으로써 궂은 피를 제거한다는 대상자가 많았다.(71%). 그리고 몸조리 기간동안, 출산으로 인한 부정(不淨), 외부로 부터 오는 부정, 그리고 삼신할머니의 분노로 인한 잡귀의 침입이나 질병을 예방하기 위해, 찬바람을 쏘이거나 산모와 신생아 앞에서 살생에 대한 말을 금기하는 행위 등도 많았다(92%). 또한 산모의 건강을 유지하기 위한 딱딱한 음식, 찬 음식, 자극적인 음식들은 금기하는 경우가 많았다(98%). 이에 반해 신생아 관리에서는 삼베로 만든 의복을 입힌다든가 삼베 조각으로 목욕을 시키는 행위, 탯줄을 보관하는 행위, 삼신할머니 상을 차리는 행위의 실천정도는 낮았다. 즉, 산후 건강관리는 신생아와 관련된 민간 주술적인 면은 그 실천도가 낮았으나 쑥과 메밀을 이용하는 한방요법, 산후의 금기 행위의 실천도는 높게 나타났다.;Where people within a certain cultural sphere have formed their own peculiar cultural beliefs including health belief, care-givers have a good understanding of health management as those parctices exist in the client's enviornment and a cultural coherence in health will emerge from this cultural background. This research aims at investigating traditional postpartal health management, undoubtedly it can contribute to the understanding of clients as well as the preperation of effective postpartal health care through clarifying the degree of present practices and the reasons behind them. Two cities and two 'up' in Cheju province were selected as the case study areas. The gathering of the field survey data, depend up an interview-guestionnaire which was formally established by presurvey results an d/or documented materials, Frequency and percentages of respondents' replies excluding the subjective opinion of the researcher are shown. The survey revealed that traditional postpartal health management is the responsibility of and is carried out by a parturient woman's natural mother at home or mother-in-law who work on the principle of physical relaxation and warm enviornment. On the viewpoint of both parturient mother and her infant, the puerperal periods were considered as an easy time for illness or the invasion of demons becaves of the dangers of infections from impurities from the outside and the anger of the 'Samsin' grandmother. Therfore, for both parturient mother and her infant the exclusion of tabooed actions and/or foods during these periods was observed in a high degreed. 'Sujebi' made from buckwheat was eaten in the belief that it eliminated bad blood and created good blood circulation. Also, the batheing of the mother and her infant in boiled mugwort water and seating of the mother on boiled mugwort for perineal healing were seen in a considerable degree. But, there are cares in a low degree : such as clothing baby in hemp cloth for prevention against dermatitis batheing the baby using bits of ,hemp cloth and the preservation of the umbilical cord as well as the ceremony observed at 'Samsin' grandmother's table. In a word, in the sense of postpartal health management the private in cantatony aspects related to infants was adopted to a lesser degree, while practices involving Chinese medical treatment and postpatal taboo practices were adopted broadly and meaningfully. In conclusion, for more effective postpartal health management of parturient mothers care-givers must eliminate from their own minds 'primitive' or 'supertitious' attitudes towad traditional postpactal health management. Also it is desirable that they establish korean style nursing intervention along with modem scientific practices in conjunction with the traditional postpactal health management.
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